第八十七章道书三卷之《神通道法》:剑部 (1/2)

放下繁琐事务的钟神秀，这才方才有时间静下心来整理自己这段时间的修行所得。

自从踏入先天，钟神秀的修为进展可谓是一日千里，诸多机缘加身。

前世，今生诸多领悟混杂在一起，却是显得有些杂乱无章，博而不纯了。

经过这些时日的整理和深思熟虑，钟神秀将一身所学整理为道书三卷。

这也是为日后自创功法奠定一个雄厚的根基了。

首先最为重要的便是当日推演出来的那一句无名经文。

此乃根基之法，立身之本，虽然只有一句，却也胜却无数。

这一部钟神秀单独划分，称之为：《道经》。

《道经》者，取道藏之精髓，入道之经典也。

乃是钟神秀为自己立下的根基功法，万世修行之基点。

…………

其余两卷道书则是分别为：《丹符经》和《神通道法》。

其中《丹符经》目前来说，与《道经》一般只是虚设，并无实质内容。

不过作为立志振兴道统的钟神秀而言。

丹，符二法那是宏道利器，不可不预。

所以在最为根基的《道经》之后，钟神秀所整理出来的第二卷道书便是《丹符经》。

虽然其上只有一个由掌心雷神通凝聚而来“雷”字篆文支撑门面。

但是丝毫不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。

凡事不预则不立嘛，换句话说，那就是：梦想还是要有的！

第三卷才是钟神秀经常使用的手段之合集：《神通道法》。

在修订这卷《神通道法》之时，钟神秀对于自身的手段体系也进行了一番梳理。

有些前世所悟，如今已经不太合时宜的比如《大哉乾元剑法》，却是被钟神秀摒弃了。

说实话，前世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是踌躇满志。

以后天六十四卦入门，映入先天易算之道。

试图以这一门绝世剑法演化事件万法万道。

前世灵气枯竭，许多想法灵感还只是处于臆想之中。

转世之后，虽然屡屡依靠《大哉乾元剑法》屡建奇功。

然而钟神秀始终感觉，这门剑法终究还是立意太高，设计得太过繁复，精深了。

觉醒前世记忆以来，钟神秀几经周折，也仅仅只是领悟了乾卦，坤卦，巽卦的一部分而已。

想要穷究八卦至理，以六十四卦象演化天地万物以証至道。

对于钟神秀现在的境界而言，无疑是痴人说梦。

而勉强领悟的几个零散卦象，对于钟神秀而言却是越来越不够用了。

而且如今钟神秀的当务之急乃是开辟修行前路，领悟丹镜之奥秘，以图一举踏破丹镜，凝聚无漏金丹。

在这个时候再分神他顾于《大哉乾元剑法》，无疑是得不偿失的。

前思后想，钟神秀还是忍痛暂时将其搁置，以待后日。

而一身所学经过整理之后，钟神秀又将《神通道法》划分为几个部分。

首先是从《大哉乾元剑法》之中领悟阐发的乾卦，钟神秀将其划分为《剑部》。

《剑部》者，以剑入道之法也。

综合此方天地的剑修体系，钟神秀将自己所知的剑道划分为三大境界，分别为：技，法，道。

剑技者，技击之道也。

以击，刺，格，洗四母剑为基，辅以点、刺、劈、扫、带、抽、截、抹、撩、击、挂、托、拦等运剑之法。

配合身法，步伐，意境形成种种高深剑技，比如：纵横十七势，追风逐月剑等等。

这类剑法钟神秀又称之为：人间剑道。

在这一方面，种种技巧的运用之上，钟神秀已经几近巅峰，达到了人间剑道的极致了。

放在前世，那边是剑道大宗师，白刃不二客。

而剑道的第二个境界便是法，以剑入法，几近神通之道。

在人间剑道峥至巅峰之后，辅以种种玄妙剑意，便能以剑法撬动天地灵气，达成种种不可思议的效果。

按照钟神秀的设想，这一境界峥至巅峰之后便能一剑破万法，一剑生万法。

不过在这一境界钟神秀自己也仅仅只是初窺门径，远谈不上什么巅峰境界。

一切种种，不过只是钟神秀的臆想而已。

实际情况如何，还有待钟神秀在日后的修行中一一实践，完善。

至于最后一个境界：以剑入道，开辟剑修大道。

那就远不是钟神秀这个境界可以揣度的了。

强悍如剑修道统祖师剑宗老祖那个境界的大能，或许方能叙说一二。

钟神秀这《剑部》之中，主要收录了自身的一些剑道技巧和心得。

以及一些运用纯熟的剑招，剑势之类的。

比如先前虚空凝剑图的绝学，便被钟神秀称之为：凝剑成光。

以自身剑意，神识为根基，凝炼不灭剑光，施展剑阵之法，威能无双。

与之类似的还有御剑青冥之法。

此类法门在钟神秀的设想之中皆为以剑入法的境界之一。

不过御剑青冥之术，钟神秀自己也尚未运用成熟，只是一个雏形罢了。

其他威能不俗的剑招，钟神秀在《剑部》之中还收录了不少。

比如出自《大哉乾元剑法》之乾卦的《极耀云光剑》，便是极尽璀璨，极尽华美的一剑。

剑出凌厉，迅捷如电，极尽耀眼夺目至极。

还有从《大哉乾元剑法》之坤卦领悟出来的《厚土载物剑》。

最擅蓄势，自身气