第一百五十五章 宛城保卫战（七） (1/3)

人的名，树的影，贾诩一到宛城就给诸葛亮来了个下马威，不仅解了宛城西门的危机，更一把火烧了刘备的大营，让刘备不得不另选地点安营扎寨。而诸葛亮在得知自己的对手变成了贾诩后，态度也不再似之前那样轻松。

对“平生大敌”，不管是刘备还是诸葛亮都是十分重视的，刘协身边的那些能人，刘备、诸葛亮自然不会放过关注。其中贾诩就是刘备、诸葛亮重点关注的人之一。

若是用一句成语来形容贾诩，那就是老谋深算。此人颇晓进退之道，精通自保之术。起初让刘协命人“请”到身边为其出谋划策，贾诩尚有几分保留，并未将刘协视为可辅佐之人。可随着对刘协的了解，尤其是刘协力排众议任命其为凉州牧后，贾诩这才算是认可了刘协这位主公。

贾诩就如同一条变色龙，十分善于融入周遭的环境当中。说直白点就是他会随着主公的变化而随时更改为人处事的态度。这样说好像有些难听，但事实就是如此，想当初贾诩在董卓手下效命时，贾诩发现董卓行事暴虐，料定这位得势亦不能长久，故只在牛辅帐下担任幕僚混些钱粮度日。

若不是演义中王允誓要清算西凉军，贾诩不会为了自保向李傕郭汜献计，助其击败吕布。而在张绣手下做事时，张绣对其言听计从，可贾诩发现张绣亦不是可保他一生平安的明主，这才在曹操征讨张绣时劝张绣向曹操投降，只是如此又显不出自己的能耐，这才有了张绣降而复叛之事。至于说张绣是为了叔母被曹操所占愤而反叛，反正笔者是不信的。

而在“如愿以偿”的投入曹操麾下以后，贾诩发现曹操为人多疑，自己多次易主，想要得其信任十分困难。于是便反其道而行之，保持低调，但曹操每每问计又言之有物，这样一来，曹操对贾诩的意见颇为重视，慢慢的也就开始信任贾诩。

但刘协不是曹操，来自后世的他并未学过帝王之术，在后世也不过是个穷**丝的他没有过过真正的贵族生活，自然也就不会有什么贵族气质。而到了东汉末年以后，为了摆脱不利于自己的命运，刘协的表现在许多人眼中自然就是不似人君。

贵族气质，帝王风范，那不是喝几杯咖啡，吃几顿西餐，或者读几本名著就能培养起来的。真正想要养出贵族风范，至少需要三代才能学会穿衣吃饭。可刘协在成为汉天子之前，他还只是个为养家糊口而奔忙的穷**丝。

既然装不像，那索性就别装。刘协不知道该如何才能笼络住人心不散，但他深信以诚待人这四个字。君不负我，我不负君。在对待荀彧、贾诩、赵云、吕布这些人的态度上，刘协始终坚持一个诚字。

或许在后世，待人真诚会被人在人前尊敬，人后说傻。但在古代，在lún_lǐ道德尚未完全丧尽的时候，人们对真诚二字还是很看重的。在后世，笑贫不笑娼，而在古代，却是笑娼不笑贫。在物质生活得到极大提高的同时，人们的道德底限似乎也在不断发生着变化。不能不承认，古代人的物质生活的确不如现代人丰富，但在精神层面上，现代人的确不如古代人有素质。

刘协很幸运，他选对了，以诚相待。不仅让他得到了大批谋臣猛将的忠心，还让他“惜才”的好名声被世人皆知。虽然他的表现还是那样不似人君，但却有大批愿意为他卖命的死忠。

人，要学会藏拙，仗着身份任性妄为，嚣张跋扈的一般最后都不会落什么好结果。而一个人也是不可能样样精通的，总有擅长的和不擅长的，适当的将表现的机会让给下属，这也是作为一名领导者必须要学会的一门本事。你样样精通，英明神武，那还要手下做什么？随便找一帮应声虫带着去打天下不就好了。可那样现实吗？

刘协从不敢小瞧古人的智慧！别看在后世看书本的时候觉得古人用计也就那么回事，可旁观者清，我们都是站在上帝的角度观看这件事，自然可以看到许多当事者无法所知的事情。【】就好比上当受骗，骗术也就那么些，没上当之前不当回事，等上当后再想就会后悔，暗骂自己当时怎么就那么傻，是一个道理，当局者迷。

刘协所知道的历史走向，现如今已经完全失去了任何的参考价值，刘协现在所能依靠，就是那些先期被他招揽到麾下的能人。对于没有招揽到诸葛亮一事，刘协有些遗憾。但也仅仅是遗憾，演义里的诸葛亮被形容成智多近乎妖，但通过与司马懿、庞统等人的闲聊，刘协发现诸葛亮其实也没有历史上所描述的那样完美。在拥有了贾诩、荀彧、司马懿、庞统等在智略上不输甚至超过诸葛亮的这些谋臣以后，刘协对诸葛亮的渴望自然也就不会那么强烈。就和对待为曹操效力的郭嘉一样，刘协除了感到有些遗憾外，也没觉得还有什么。

没有王霸之气就别学旁人乱抖，那容易被人误会是犯病的前兆。刘协没有打算被人当病人看待，更不清楚究竟该如何做才算是有个皇帝样。但他清楚，一天到晚就知道说这个讲那个的，基本上都是闲人。所不同的只不过是有的是忙完了正事才闲着，有的是从头到尾就一直没事才闲着。

是非功过皆由后人评说。但现在，刘协要活在当下，做好自己，做自己认为该做的事。至于后世的评价，反正就是想听也听不到，爱说说去呗。

为了对付郭嘉，在陈留留下了庞统；为了对付周瑜，在汝南留下