第180章 神位阵法 (1/2)

“天地轮回，化身为傀，圣傀一出，众傀臣服。”

又是一句谒语，不过，洛誉好似明白了一些。

这个傀儡应该就是圣傀了，甚至还可能是丹傀老人的化身。

丹傀老人在第二块牌上明言，他化身为傀，如今同样的话出现在这里，二者不可能只是巧合，也许它就是丹傀老人的化身。

若这是事实，洛誉就能理解，为何傀儡那么难以炼化了？既然是丹傀老人所化，其中必然含有丹傀老人的意志。丹傀老人有多强，洛誉不知道，想来应该是个强者，加上他研究丹傀这么多年，意志力肯定更为强大。如此强大的意志力，就算只有一部分注入傀儡中，也是相当难以炼化的。

幸亏是洛誉来炼化这具傀儡，换个人，还真不好说。傀儡炼化不了，功亏一篑还是次要的，若触发傀儡意志，进行反扑，造成反噬，那就得不偿失了。

反噬是功力不足，却强行做不可能做到的事情，受功力反流和外力加持，反向冲击武者，造成身体伤害的行为。反噬的力量相当于武者的发力或数倍发力，因此反噬造成的危害相当大。若武者受到反噬，定然轻则重伤，重则丧命。

所以，大多数武者无论是战斗也好，炼化法宝也好，都是量力而行，不轻易跨越极限，除非生死关头，不得不为，才会慎重行事。很少有那种傻货二愣，盲目蛮干，弄得自己伤痕累累不算，甚至还会丢掉性命。其中的原因，就是因为反噬。

洛誉炼化傀儡没有受到反噬，是因为他的力量，能完全压制住傀儡的反抗力，否则他也会受到反噬。

明晓了圣傀就是丹傀老人所化，后面那句话就容易理解了。

“圣傀一出，众傀臣服”，这里所说的众傀，无论是指本地傀儡，还是指所有的傀儡，都说明圣傀是超越其它傀儡，更高层次的存在。

毕竟丹傀老人研究傀儡多年，对傀儡的习性、功用了如指掌。如今他以身化傀，在拥有这些特性的同时，自然还有独特的能力，只是，这个能力还不被洛誉所知罢了。

不对，洛誉突然感觉到问题存在。既然有上述的能力，那就会在傀儡身上体现出来，为何自己感受不到它的存在呢？难道它隐藏在某个地方？

想到这儿，神识再次透入傀儡之中，试图找出症结所在。果然，当神识透入后，很容易的就发现，傀儡中还有一层禁制，之前炼化的只是第一层，而在其下面还存在第二层，想来秘密就藏在第二层禁制中。

对于第二层禁制，洛誉也只是看了看，就去了炼化之心，这层禁制太强大了，根本就不是他能炼化的。没有这份实力，勉力而为，那叫不自量力，会招来反噬的。

想通这些关键，洛誉这才注意到众武者都在看着自己，显然是在等他，洛誉歉意的笑了笑，也不做解释，对此他无从解释，更没有解释的必要。

从炼化傀儡中，众人已经明白，洛誉不是大家想像的那么强大，这样的洛誉，他们反而更能接受。

……

选取傀儡，只是第一关的一部分，还有一部分就是激发三十六神位。

随着接触傀儡的时间日长，大家都明白，傀儡是一种逆天存在的事物，它没有生命，却依托生命，它没有意识，却受控意识，它的行为与人有关，在某种程度上，却代替甚至超越了人。因此，它的存在并不能容于天地之间。

研究傀儡的人，一般称为傀修，傀儡不容于天地之间，傀修们就想尽一切办法，让它们存在，因此想出了一个请神之策。

这里所谓的神，并非众人所说的仙境之神，而是天地规则确定后，影响天地规则变化的各个星相节点，因为人们无法解释，所以才称它们为神，它们所处的位置就叫神位。

正如一座阵法，每一块阵石就是一个节点，没有这个节点，阵法就不完全。若把天地看成一个大的阵法，那么每个神位就是一个节点，就有一位神存在，没有它们，天地规则就会紊乱，甚至会塌陷。

请神当然不是把神位摘取下来使用，而是按神在天地中的分布，建立类似的神位阵法。

根据神在天地间的不同作用，人们把不同的神组成一体，形成一套神位阵法，这些神位阵法也能体现部分天地规则变化，因此被广泛应用，比如阴阳二神阵、四象神阵、六合神阵、八方神阵、九宫神阵、三十六天神阵和七十二地神阵等等。

激发神位阵法，可以产生一种神愿。神愿既非神识，也非真元气，而是阵法形成的类似神力。它可以附着在傀儡身上，抵御天地威压。神愿只对傀儡有用，对武者修练并无用处。

有了神愿，傀儡才能与天威对抗，容身于天地之间。

神位阵法不同，产生的神愿自然也不同，神位越多的阵法，神愿力量就越强大。洛誉他们即将要面对的就是三十六天神阵法。

三十六天神按神位分布，其组成有：天玄神；天威神；天机神；天闲神；天勇神；天雄神；天猛神；天英神；天贵神；天富神；天满神；天孤神；天伤神；天魁神；天哭神；天健神；天暗神；天佑神；天空神；天速神；天罡神；天巧神；天异神；天煞神；天微神；天究神；天退神；天寿神；天剑神；天平神；天罪神；天损神；天败神；天牢神；天慧神；天暴神。

三十六天神，每个神占据一个神位，形成统一的三十六天神阵；三十六天神，每个神又都有自己