第26章圣人不死，大盗不止 (1/2)

一声告辞了，刘秀转身离去。

只是短暂的交锋，刘秀便是察觉出了与世家子弟的差距。

恍惚之间，刘秀不由的想到了前世的一些事情。

唐朝，走得是贵族教育之路；宋朝，走得是科举教育之路。

唐朝，培养的是素质人才；宋朝，培养的是应试人才。

在人才质量上，素质教育培养出的人才，比应试教育培养出的人才，质量更高。总体而言，唐朝的人才素质，比宋朝的人才素，质量更高。

在人才数量上，应试教育可以批量化生产，大规模生产，标准化生产，好似生产罐头一般，流水化作业，实现大工业生产；而贵族教育，精英教育，素质教育，本质上是走着个性化生产，小型化生产，手工生产的道路。

总体而言，宋朝的人才数量上，又是几倍，几十倍于唐朝。

应试教育，有很多的缺点，很多的不足，可是优点也是巨大的，能批量化生产，能形成庞大的基数，可能培养不出人才，却是能普及教育，而普及教育，就是普及繁荣。

宋朝的繁荣，就在于普及教育，导致了普及繁荣；宋朝的悲剧，也在于培养不出人才，关键时刻，尽数是窝囊废，乱世出不了英雄，没有力挽狂澜之辈。

应试教育，成本很低；而素质教育，成本很高。

应试教育，适合于治世；素质教育，适合于乱世。

在治世，不需要诸葛亮那样的天才，不需要白起那样的名将，傻子当了皇帝照样是国泰民安，蠢货当了宰相，照样是国家稳定。应试教育，哪怕是培养不出人才，也不重要。反而那些人才，会成为社会不稳定因素。

诸葛亮有着宰相之才，可在治世只能当一个县令，所谓是心比天高，命比纸薄，自然是对社会不满，产生怨恨情绪，自然是形成社会不稳定因素。

而应试教育，考试为主题，分数为标准。

应试教育，可能考不出人才，却能考出公平。

而在治世，公平比人才重要；只有乱世，才会是人才比公平重要。

而素质教育，是无法经过考试检验的，无法经过分数衡量的。或者是经历了考试测验，分数衡量，本质上又是沦为了另一种应试教育。而这意味着模糊性，模糊性又是容易产生各种不公平。

应试教育，无法培养人才，却能带来公平。

故而，很多人落榜之后，只会怨恨自己无能，而不会怨恨社会。

素质教育，能培养人才，却无法带来公平。

故而，很多人才被埋没之后，会怨恨社会。

应试教育，更有利于就业；而素质教育，不利于就业。

举业如行商，当初投入终究要有所回报。而应试教育，属于高投入高回报，容易赚钱，也容易赔钱；而素质教育，却是超级投入，却是中等回报，低级回报，时常赔钱。

应试教育，好似做买卖，有赚有赔；而素质教育，却是赔钱为主。

应试教育，适合于平民阶层，因为有利于就业；而素质教育，却是有利于豪门世家，因为不需要就业，多是子承父业。

…………

想着二者之间的差别，刘秀悠悠的叹息着。

豪门世族子弟，走得是贵族教育，精英教育，素质教育之路，为的是全面提升素质；而他走的是应试教育之路，应付科考，金榜题名，获取房子，车子，票子，妹子的道路，至于素质不重要。

豪门世族子弟，家底丰厚，可以允文允武，走上文武双全之路；可是他是寒门，家底浅薄，读书便是耗尽了家底，至于习武，没有钱，也不可能。

豪门世族子弟，家底丰厚，可品尝着名茶，说着茶水如何如何好；欣赏着古画，书法，说着如何如何玄妙，如何如何精彩；白天欣赏着名妓的音乐，晚上品味着名妓的身体，说着风雅；也可以玩着娈童，说着风*流多姿。

而刘秀不会品茶，不会绘画，不懂音乐，不会下棋，不懂古玩，更不懂金石，这些高雅之物，皆是不会。

一是没钱，二是没有时间，三是与科举无关。

这些豪门世家子弟，可以有大量时间学习绘画、音乐、下棋、古玩、金石等高雅之物。因为他们没有生活压力，有着太多的路可走，可以子承父业，只要是不作死，几乎不会死。

而刘秀是寒门，科举是上升的唯一阶梯。

日后，可能他变得富贵了起来，建立了世家，也可能学习这些高雅之物，只是现在不会。

“道不同，不相为谋！”

刘秀叹息道。

很快的，向着外围诗会的方向走去。

…………

“公子，他不过是一个土包子，怎么值得你这样重视？”

一旁的婢女不解道。

“是呀，公子他不过是一个寒门才子而已。我韩家，乃是圣人世家，高高在上，便是帝王也是礼遇之。一个小小的书生，何必这样客气！”另一个婢女也是说道。

公子是骄傲之人，一般人根本不看在眼中，懒得多说一句。

可是偏偏对这个寒门书生，却是礼遇有加。

“傲物则骨肉为陌路，竭诚则吴越为一体！”韩虎说道：“我等世家，能存活至极，靠得不是权势，不是强大武力，不是广大人脉，而是德行，勇敢、虔诚、守信、谦虚。德行在，世家在；德行亡，世家亡！”

“德行之重，重于社稷；社稷之重，不如德行重。圣人之所以为圣，不是因为强大的力量，不是