第64章 部落发展 (1/2)

古人相聚，有说不完的话，讲不完的情。一夜畅谈，谈古论今。嗯，当然，一群粗野的汉子，也没有多少古今要谈的，这是文人的游戏，是博览群书知识渊博的雅人的兴趣，一群大荒土著，有些修为，也算是能力出众，却也是在温饱线上挣扎的苦哈哈，哪有时间去研究过去，更没有时间想象憧憬未来。

活在当下，那么现今才是主要的，活着才可能有机会去想像未来。超越了温饱线，粮食有了结余，然后，将过去，无论是自身经历，还是代代传承下来的知识经验总结归纳，加上点自身的观点，传承下去，这就有了谈古的资本；温饱不愁，吃喝无忧，精力过剩的人有了大把的时间浪费，怎么办呢？憧憬下未来吧，想想明天，琢磨琢磨后天，展望下来年，想象到美好处，没准还要偷着乐一乐。

可一群汉子，衣着要靠动物身上剥下的皮毛，食物靠丛林中自然生长的生物，无论动物还是植物，一群近似原始生态的土著，有什么资本去讲过去，说未来？

一群人在一起，心中兴奋，诉了一番离情之苦后，说的是众人一起的经历，讲的是分开后的见闻，谈论下当下南疆的战争，褒贬战争带来的创害，泼洒些同情的泪水，缅怀回故去的先烈。

最后言归正传，说道当下众人组成的部落，一个巫字，蕴含无尽意义，众人聚合一起，背靠背，抵天灾，抗地害，众志成城，一起发展这好不容易得来的基业。

问传挺静静的听着，哦，现在应该叫帝江了，作为问传挺分式化魂**形成的**意识体，哪怕是蛇身化形，他应该有自己的名字，也确实这样，大家坐在一起谈论时，他便将自己的新名字公布出来，以免将来大家坐到一起，这称呼就有些乱了。

现在说清，总比将来遇到麻烦了再说要好很多。

对此，众人没有太多表示，哪怕是心中疑惑，没人去刨根问底，这涉及个人的**，谁又没有点小小的**呢？更何况帝江已经将事情的原委描述清楚，当然，具体细节没有描述，也没法去描述，这涉及他个人存在的来龙去脉，是存在这世界的根本，他不可能将事情始末一一说清。

众人很通情达理的没有去深究，他们心中认可一件事情就足够了，那就是，帝江是问传挺，问传挺不是帝江。他们的头儿是问传挺，也是帝江。

聚到一起的众人，都有修为在身，哪怕是煎熬一夜，依旧精力充沛。迎着初生的朝阳，带着兴奋，众人散了，打猎的打猎，警戒的警戒，修炼的修炼，一切又都回到原始的道路上，并没有因为帝江的到来而兴奋过度，不知所以。

站在阳光里的帝江，恍若是金色的神人，嘴角微微向上翘着，眼见忙碌的众人，眼中满是笑意。

一夜交流，众人集思广益，对巫部落的未来发展做出了规划，剩下的就是大家一起向着既定的目标前进。这需要几年的时间，甚至更长，或者是几十年吧。

如今制约这巫部落发展的是人口问题，一群人总共是一百零四人，除了厚土，剩下的不是男人就是男孩，没有女人，这部落不过是无源之水，无根之木，这一代人修为若是不能节节攀升，寿命不能增加，中有老去的那一天，到时这巫部落也便不复存在了。

世界万物负阴抱阳，有阴有阳，孤因不生孤阳不长。阴阳是相对存在的，相互依托转化，女人是阴，男人是阳，只有一方，世界不会得到发展。

存在便是道理。

部落中只有男人，那又怎么会有下一代？部落又怎么传承？

只要修为高，人人寿命增加，众人不会死亡，部落也就不会泯灭，这也是一种办法，可谁又能够保证修为没有被卡住的时候，谁又能保证自己一定能够长生不死？

这大荒世界，最长的寿命也便是大武王朝的老祖，这还是大尊境界的强者。正常凡人，花甲年岁便是高寿，筑基境界能活百年，炼魄境强者能活一百到两百不等，合一境强者能活三百寿，尊者境界寿五百，道君者寿增二百，大尊，如今大荒世界已知的最强者，刚刚过了八百年，还能再活多少年没有人知道。

就是这百十号人，都能够达到大尊境界，这巫部落也不过是存在近千年的光景，千年后，是否还有巫的存在？若是部落一直有延续，又岂能是千年够限制的住的？

所以说，现在的根本，是大力发展部落的同时，增加部落的人口，怎么增加？有两方面，一是引进外来人口，增加部落底蕴。如今南疆战事不停，这南疆所在的小部落离的离散的散，消失的消失，只要抓住机会，接收小部落残留，终是能够将巫部落发展起来；二是自身发展。怎么发展？前提还是要引进外援，调节阴阳，使阴阳平衡，有阴有阳，然后自身慢慢发展。

两个方法都要引进外援，接收南疆散落的小部落。第一种方法方便快捷，部落成员将会混杂，人多了，各种思想都会有，将来调节，彻底融入巫部落需要的时间太长。第二种方法是在开始引进外援，后期发展全靠部落自身调节，两代人便会彻底成为巫部落成员。只是前期发展较慢，需要经过时间的累积，后期发展较快，部落成员间的问题较少。

两者各有优缺点，帝江定的基调是先寻找失落离散在南疆的小部落成员，两种方法一起进行，发展两年后舍弃第一种方法，优重发展第二中方法。

基调定下来，部落发展有