第七百九十六章 新德里商人（下） (1/2)

（一）

有一天，高雄从印度给我打过来一个电话。

他说：“你一定猜不到我现在在什么地方，我在做什么。”

我想了想，说：“你在某个女人身上。”

高雄叹息了一声，说：“在你心中，我就那么不堪？”

我说：“难道你不是这样的吗？”

高雄没有再分辩下去。

他说：“告诉你，我在参加拉里先生的出家仪式。”

我以为自己听错了：“啊？出家？”

高雄说：“是啊。他现在正在被人拔光头发。”

高雄说：“他退出商业，洗手不干了。”

（二）

后来我才知道，拉里先生先生一直是一位很虔信的耆那教徒。

他在从事商业活动的同时，已经做了20年的居家修行者（居士）。他在每日的日常生活当中一直严格地遵守着教义的规定。比如，每天只吃两顿饭，比如，每天只喝两次水。

他在商海里浮浮沉沉，但这一点，他堪称持戒精严，从来没有动摇过。

拉里先生先生出家的那一天，是他的60周岁生日。高雄本来是接到他的邀请，衣冠楚楚地前去出席他60岁的生日宴会的。

拉里先生先生在给高雄写的邮件里说：“来吧，我们做了10年的朋友，而我只有一个60岁。”

拉里先生说：“你来的话，一定能看到一些让你终身难忘的东西。”

高雄那段时间正在开始和苏的恋爱，兼之生意上的事务繁多，他本来是不想去的，看了这个邮件，最后决定还是去了。

结果，他真的看到了令他难忘的东西：拉里先生就在这个庆祝的宴会上，当众宣布说，他从今天开始出家。他从此将成为一个真正的“空衣派”耆那教僧侣。

他当时是这样说的：“我已经活了60年，尝试过了很多大家认为人生必做之事，生儿育女，经营事业，享受人生，这些我全都做过了。现在，我对俗世的生活已经没有兴趣了。”

他说：“我从自己的一生，真切地认识到，所谓的生活，就是24小时的躁动不安，不论追求什么，内心永远得不到安静。”

他说：“回顾我度过的这60年，我该尽到的人生义务都尽完了，该承担的人生责任也都承担了。现在，孩子们也都长大了，到了可以接过人生重担的时候。因此，我把我的事业和家产都交给我的儿子和我们的大家庭。”

他说：“本来，这件事情不需要这样大张旗鼓，但我想告诉大家，我退出俗世生活，并不是为了逃避困难和问题。我这样做，是听从内心的召唤。”

他说：“如今，我的公司非常健康，没有任何的经营问题和丑闻。我身体也非常健康，没有任何可怕的疾病导致我心灰意冷。我也没有老糊涂，头脑依然清楚明白。家庭也非常和谐，没有争吵和变故。”

他说：“我不希望出家的这个决定引来混乱的猜测。”

他说：“这是一个人为自己的生命所做的最后决定。它完全是我个人的人生追求问题。”

当他说完之后，他就示意家里的仆人，当众烧掉了他原来的名片和一套西服。然后，他就平静地就坐于他的宗教导师身边，开始接受仪式。一个多小时之后，他的头发全拔光了。（注：耆那教出家的时候，头发是要一根一根拔掉的，不用剃刀。）

之后，他的导师对来宾们发表了欢迎拉里先生加入僧侣行列的讲话。他劝导众人，要在任何困难面前都要保持信心和自制，因为这是通向精神自由的必经之路。

他说：“我们不能改变世界，但可以改变我们的生活态度。只有放下，才能获得平和，而这种平和是不可能仅从阅读经文中得到的。它需要亲身力行。”

（三）

就这样，那个曾经名叫拉里的印度大商贾，从此消失于我的视野了。

他退出了。他不是因为害怕困难和问题才退出的。

就如同我此刻萌生退意，并不是因为遭遇了挫折和困难。

高雄从新德里带回了拉里先生给我写的最后一张卡片。他在经过土耳其转机飞回加拿大的时候，把它从伊斯坦布尔寄的机场寄给了我。

卡片上只写着一句话。那是耆那教《奥塔拉哈亚纳经》上的一句话：“最难的是放弃你自己。”

我就是因为拉里先生，而知道了耆那教。

（四）

我也和你们一样，信仰过科学。一直以来，无论是人文科学还是自然科学，我都在如饥似渴地学习。

但是，我从中没有找到想要的答案。它们均不能解释生从何来，死后何往，不能解释我们为何在此，为何会有共同的前世记忆，不能指引我，如何才能战胜生老病死的碾压，如何才能将你，救出短寿与备受痛苦折磨的不幸命运。如何才能改变以前的行为造成的后果，如何才能改善命运，如何才能救度广大无边的无可奈何与身不由己。

所有的那些科学，它们迄今为止，尚未提供可信的、可以验证的答案。

后来，我又寄希望于超越世间知识的宗教。

以前，我也和你们一样，认为宗教就是迷信，是麻痹人民的精神工具，是反科学的，只有愚夫愚妇才会相信，受过高等教育的人，是不可能相信这些没有依据的幻想和呓语的。

但是，后来我发现，这个观点，其实不是我天生的。是后天教育灌输到我头脑中的。它并非我自己去探索和发现的结果。

在高中毕业后的