第五十一回 水木伤的觉醒 (1/3)

“赶尸匠？”

大家还记得吗，在“马家灭门案”那一节中，我提到过赶尸，当时是張半瞎说的，把灵医和赶尸匠相提并论。【800】

那时候，就觉得赶尸匠有些神秘，像罩了层纱布的水晶球，只让你有个大概的涉猎，却又不能很清楚地了解。張半瞎给我们揭开了这层纱，赶尸匠在他口中不过是能使尸体发生移动的一类人，和捕蛟，盗墓，神棍一样，皆是混迹于江湖中的老艺人，吃口饭也是不容易。

赶尸匠在不同的地方有不同的属性分类，他们好像是一个学校里出来的老师一样，有教语文的，有教数学的，有教地理的，有教生物的，但是其职责都是相同的，老师的职责是教会学生成才，赶尸匠的职责就是驱赶尸体，送回东家。

现在比较流行说的是湖南湘西一带的赶尸匠，其实九州五湖，世界如此之大，赶尸匠并不是局限于某个地方的，这道理和明清时期的徽商晋商是一样的，说是徽商晋商，其实他们的经商范围远不止古徽州山西。赶尸技术因族因门而异，方法各不相同，湘西赶尸是最原始的赶尸一族，黄符招魂幡，摇铃避路人。这里说的避路人可不是赶尸人避开路人，而是路人要避开赶尸人。

引路的赶尸匠于天黑之际，一边摇铃洒冥币，一边警告路人：“阴人上路，阳人让路，凡某某年某时，某某年某时，某某年某时……出生之辈，皆需避凶呈道。”于是，赶尸匠在充满诡异的气氛中完成一次次顺当的过路，绝不担心有人挡道。

但是，湘西的赶尸匠是如此，饶西的可不同。之前張半瞎说到的不阴山，就是饶西赶尸匠的发家之地。这里的赶尸匠和湘西的最大不同之处有两点，一是他们的赶尸技术是代代相传，保证了血缘上的正统性质，所以才会有一族人聚集于不阴山；二是这里的赶尸匠不会像湘西赶尸匠那样给东家赶回客死他乡的亲友以此来获得报酬。

既然和一般的赶尸匠干着不一样的活，那饶西的赶尸匠赶尸是为了什么？我好奇地问張半瞎。结果，他意下遮遮掩掩不好说。

“客栈伙计和老板娘说他们是吹灯客，经过的地方，家家户户都不能点灯，不然就会招惹杀身之祸，九哥，你不觉得当地人是过分惧怕他们了吗？”我问張半瞎。

張半瞎分析得很对，他说：“你是抓到了刚才那家伙的弱点，不然他提的两难抉择，我俩必须要死一个，说不定都会死。”

我饶有兴趣地问他：“你为什么会认为我是个优秀的小伙？”

蒋刚插话说：“大哥，我好困，能回去睡觉吗？”

我在心里打着算盘是想今晚就在老板娘的闺房里睡的，被蒋刚这么一说，我的期望泡汤了，因为小强也附和着蒋刚说要回去睡觉。我拽袖口看手表，时间已经一点过半，可是我精神依然很亢奋，像只游走于深夜中的夜猫子。

他俩急着回房睡觉，張半瞎在门口站了半会，我问他干嘛。他说：“赶尸匠通常是三人一组，五人一队，你把一个人说伤了，其他人应该会报复你的。”我听到报复，顿时懵了，因为我害怕别人报复，那种站在光明下被躲在暗地中偷袭的滋味很不好受，如果是汉子要打就站出来光明磊落地打！

客栈大堂无人，曲伯和老板娘不知道到哪去了，不过照现在这情况来看，曲伯和老板娘一定是老相好，想到这，我突然嫉妒曲伯，美人胚子竟然落在他手中！我们正准备回客房，老板娘和曲伯一前一后出现在大厅，看他们来的方向是客栈的厨房。不知道两人说了什么悄悄话。

曲伯照直朝我们走过来，老板娘回她的房间点亮了灯。

我问曲伯：“干什么去了？”

曲伯说：“帮她找回失去的东西。”

我问：“是什么？”

曲伯说：“勇气。”

老板娘房间的灯光，透过红色窗户纸，印出里面波动的影子。

回到房间后，曲伯要点灯，整理下床铺，我说：“吹灯客的规矩不是不能点灯吗？不怕他们继续为难我们？”

我还对張半瞎说的“报复”念念不忘，害怕再和他们起事端，毕竟他们在暗处我们在明处。

張半瞎靠到北边的窗户，后面是个院子，院子后面这片葱郁的树林中有客栈右边那条河穿过。赶尸匠就这样跑得无影无踪了？張半瞎自己也怀疑，但是他左眼确实没在下面发现赶尸匠赶的茅草人。

“曲伯，是不是你们太虚，才把赶尸匠衬托得比恐怖分子还厉害，现在看来，完全是虚张声势嘛！”我的口气带着一丝不屑。

曲伯擦擦眼睛，双目黑洞洞地看着我说：“早些年，这一片地带，敢和赶尸匠较量的只有水木伤，我虽然在这片林子逮蛟逮了不少年，但是遇到吹灯客还是要让三分。”

“水木伤？”听样子，是人名，不过好生奇怪。

曲伯沉默片刻，叹口气，慢慢向我们说来：“水木伤就是老板娘。”听到曲伯说这话，我突然想到客栈大门上挂的红花金字招牌，上面有“水木客栈”四个大字，原来老板娘叫水木伤呀！

“这名字好！和老板娘的气质很搭。”人说一白遮三丑，其实名好衬三俊，我是真心诚意这么夸老板娘的。

曲伯不知何时摸出一包烟，夹出一支，点着烟后，他靠着窗户吸了三口，向外吐出一团烟雾，说道：“我记得我第一次问过她名字后也是这么说的，水本无情，木本无伤；人