第二百六十五章 夜饮畅谈祆教秘闻 (1/2)

太乙山的秘境之中，徐真与诸多好友夜饮畅谈，送走了李淳风阎立德和苏元朗之后，徐真才与摩崖谈起吐蕃之行的内幕。

摩崖乃正经的祆教长老，自己修习七圣刀秘术多年，然而未尝于人前施展，徐真每夜修炼不辍，厚积而薄发，终于在吐蕃展现了死而复生的“神迹”，这是后祆教时代未曾出现过的事情。

或者说，在祆教的历史上，圣典上也仅仅记载过寥寥几次这样的事情，如今徐真达到了前人未尝企及的高度，摩崖自然是心头畅快无比。

徐真被封为吐蕃国师，李治也不能甘落人后，他已经召见了礼部尚书许敬宗，拟定赐予徐真国师称号的议程，并在长安城中为徐真修建一座祆教的庙宇。

文官集团对徐真多有鄙夷，每每排斥和弹劾徐真，唐人本笃信道教，佛宗传入之后，短短时间之内就发展了大量的信徒，太宗年间仗着玄奘法师的名号，各地更是趁着这股热潮，大建寺庙，如今又要为徐真建造胡天庙，以徐真的人望与号召力，相信他很快就会拥有为数庞大的信徒，这可不是什么好事！

家国天下就是这般的可笑，在没有站稳脚跟之前，皇族总喜欢为自己披上一件宗教的外衣，用宗教信仰来迷惑众生百姓，可坐上了龙床之后，又开始叫嚣鬼神乱政，对宗教极力打压。

史上接宗教鬼神之名义而起事者，数不胜数，一如三国的张角等，是故文官集团对这些个宗教，总保持着一种敬而远之的态度。

可他们也是人，也有自己的信仰，虽然在朝堂之上多有贬斥，可自己私底下又重新神鬼，太宗朝因服用丹药被毒死的大臣，两个巴掌都数不过来。

所以虽然长孙无忌已经授意文官集团不断弹压，但这一次压倒徐真的可能性已经很小，册封国师，建造胡天庙，乃势在必得之事矣。

摩崖对朝堂形势并不感兴趣，他只觉得徐真在吐蕃展现了神迹，名声传播四海，连高句丽人听了徐真之名都为之震撼不已，因为徐真不但是吐蕃国师，更是他们的燧氏蒙，是燧神之神使啊！

“上师，仆有一物，亟待上师参详…”徐真生怕摩崖贪杯，精力有所不济，赶忙将那禄东赞所赠的密码筒给取了出来。

摩崖打开木匣之后，神色却如常，并无太多的惊愕，显然并未认出此物的来历，徐真不由失望，想来这禄东赞也是没个眼力价，居然让假货给骗了，还当成宝贝一般供着。

想到这里，徐真也不禁暗自自嘲了一番，他如何不是将此物当成了宝贝来看待？

然而当摩崖经历了短暂的迷糊之后，惺忪的醉眼却陡然怒睁，捧着密码筒的双手不自觉地颤抖了起来。

“这…这是我祆教秘宝，阿鲁曼之封印！这是阿鲁曼之封印！！！”摩崖咽了咽口水，过得许久才缓过气来，脸上泛起激动的红润，连声惊呼道。

“阿鲁曼之封印？”徐真皱眉疑问道，圣特阿维斯陀经上记载，善神阿胡拉?马兹达的敌人正是邪神阿鲁曼，这密码筒以阿鲁曼而名之，却不知归属于善神一方，还是邪神一方了。

祆教发展至今，已远远不如上古时期那么受崇拜，连西域诸国也开始崇信佛宗，像这等祆教秘宝，能够认识的人已经不多，不过摩崖乃正统的祆教长老，传承的是祆教最为核心机密的教义，是故很快就给徐真讲解此物的由来。

相传邪神阿鲁曼拥有一支恶魔大军，名为厄巴尔，

根据祆教的传说，世界创造之后，善神与邪神开始了历时一万二千年的战斗，在第一个三千年之中，阿胡拉的光明世界与阿鲁曼的黑暗世界并存，当中只有虚空隔开，阿鲁曼主动攻击了光明世界。

到了第二个三千年，阿胡拉预知了未来，与阿鲁曼约定持续战斗九千年，然而阿鲁曼只知过去而看不到未来，阿胡拉的预言却是战斗的结局必定是黑暗世界的消灭，阿鲁曼惊慌失措，果然坠入了黑暗之中。

人类同样分善恶，善者死后会很容易走过裁判之桥，进入无限光明的天堂，而恶者过桥之时，桥面会变得薄如刀刃，恶者会堕落于地狱，承受惩罚和苦难，那些善行和恶行相抵消的人则留在中间地带，无痛苦亦无快乐。

躲入黑暗之中的阿鲁曼并没有放弃，他依仗自己知晓过去的力量，将死去之灵召唤出来，组建了庞大的妖魔军团，历史传说里的妖魔全部都复活过来，加入了黑暗大军之中。

虽然阿鲁曼最终被阿胡拉打败，但他不甘心也不放弃，将最后的英雄恶灵封印埋葬起来，以求第二次复活之时，就能够率领恶灵大军，进攻光明的世界！

而摩崖此时手中所持，正是传说之中，阿鲁曼封印黑暗大军的封印！

摩崖喝了口酒，胸膛仍旧无法平缓下来，也难怪他震惊不已，这等传说之物，只记载于秘典之中，如今活生生掌握在手，又如何让人不惊骇？

若果真如摩崖所言，此物并非阿胡拉的圣物，而是祆教邪神阿鲁曼的邪恶之物！

徐真虽然被宣扬为行走于人间的神使，但他心里很清楚，自己所依仗的，不过是幻术罢了，就连那七圣刀秘术，也不过是苦苦修炼得来的体术，结合幻术，才能制造出死而复生的效果来。

他并不排斥祆教的宗旨，人分善恶，崇善抑恶，宣扬真善，崇拜光明，这种纯朴的宗教理论也无可非议，但想要让他相信眼前如同玄幻小说狗血情节一般的宝物，他是如