177、家书 (1/2)

蒲州，古称蒲坂，算得上是中华民族发祥地的核心区域，司马迁在《史记》中称这里为“天下之中”。《路史》中记述：“柱所都蒲坂”，认为上古传说中的农神，即烈山氏之子柱曾建都于此。

可以说，这里由于靠长安、洛阳并不算远，与这个时代的政治中心离得很近，同样算得上一个比较繁华的地方。

而自从河东王氏迁徙到这里以后，随着一段时间的发展，情况已经渐渐变好，不得不说，虽然王维的母亲崔氏对于财计方面的事宜并不jing通，但却胜在出身高、人脉广，背后的娘家势力强大，因此没有什么敢在明面上打压河东王氏。

可这发展良好的状况，在没有拿得出手的权力作为支撑的话，终究只是空中楼阁而已，这就是为什么王维要那么费尽心思进入官场了。

中国自古以来就是官本位的权力社会，金钱从来都只是权力的附属品而已，只有金钱，没有权力作为其保护伞的话，其最终结果有很大的可能就是被杀猪。

所以，不少人都在等着看河东王氏的笑话，尤其是太原王氏本家，别以为世家大族就是铁板一块，要说同一房的还凝聚力强一些，但不同房的，那可是竞争的关系，毕竟族中的资源就那么多，倾斜到哪一房，另一房就会少一些。

河东王氏迁出本家，可是让本家的几房喜闻乐见，这意味着分资源的支房少了些，而没了本家的支持，这河东王氏肯定会几代就衰败下去。

现在这河东王氏暂时稳住脚跟，在他们看来，不过就是苟延残喘、回光返照而已，若说以前河东王氏还有一个王处廉能够在官场上享受家族的资源以外，那现在的河东王氏，那就是最青黄不接的时候，连能够享受家族资源的人都没有。

当然了，即使河东王氏再“苟延残喘”，也不是什么小家族、富商可以相比的，毕竟底蕴在那里呢，当初王处廉选择蒲州作为迁徙地，也算是经过深思熟虑的，首先这里距离都城近，其次便是他通过官场上的关系，为河东王氏弄了许多田地。

不得不说，这古代的世家大族，动辄号称千年世家、百年传承，其本质也不过就是腐朽的地主阶级而已，他们最赖以生存的东西便是土地，这其实也是古人们惯有的思维，像一般商人富了之后，都会选择置办田地。

能够支撑士大夫们风花雪月、悠闲清谈的，也都是他们从底层人民身上剥削得来的利益。

清晨，在河东王氏那片典型的唐式建筑的古宅群中，有一座园子最为惹眼，从某种意义上来说，它也能被称作“梨园”，因为它里面种的都是梨树，当然，为了与李隆基那专门培养音乐、舞蹈人才的梨园区分开来，不如将其叫做“梨花园”。三四月，梨树上已经有了一个个白se的小花苞，如同满天繁星一般，确实十分美丽。

微风轻轻拂过这头，使得树枝都随之微微摇曳，带动着花苞晃动着，就像是星辰在闪烁。

王绯独自一人坐在亭间，石桌上摆着厚厚的一叠家书，这些家书是谁寄的自不用说，当然是从小带她长大的近乎父亲般的亲哥哥王维。

王维的每一封家书，在给她的母亲、二哥看过之后，都会给她保存着，她将每一封王维的家书都当作宝贝，有事没事就会拿出来看一看，仿佛看到王维那工整的字迹，就能感受到他的气息一般。

此时，她正在看的家书上，有一组诗歌，她对于兄长的一切都喜欢得不可自拔，而她本身就喜欢文学，所以更不用说王维那十分出se的诗歌了。

这组诗歌的名字就是“杂诗”，有三首，其一是——家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？

其二是——君自故乡来，应知故乡事。来草，畏向玉阶生。

毫无疑问，三首之中最有名的一首便是第二首“君自故乡来”，就算是小学生，也会背这首诗，此诗表达了游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。

诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，yu知家乡情事分外热烈、急切的心情。

那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。

用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品xing。

全诗质朴平淡而诗味浓郁。

这三首诗依旧充满了王维那种恬淡的风格，却也像那《九月九ri忆山东兄弟》那般不修藻饰，浅显易懂。

三首诗是王维拟江南乐府民歌风格所作的，可以理解为抒写男女别后相思之情的诗歌，也可以理解为与家中亲人之间的思念。

理解为抒写男女别后相思之情自然更加浪漫，毕竟这三首诗之间是有一定的意蕴联系的。它们都用口头语，写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。历史上有宋人刘辰翁《王孟诗评》说：“三首皆淡中含情。”

第一首：描写怀远以及盼望音书的心情。第二首前面已经说过，是游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。第三首则是照应第二首，写思妇给丈夫回信中的话，如“寒梅着花未”与“已见寒梅发”。

不得不说，其中最淡但最jing妙的，便是“君自故乡来”这一首