127、处女作 (1/2)

而至于为什么历史上没有出现这号人物，王维觉得十分正常，一切都是体制的问题！这貌似是公知jing英们最喜欢强调的问题（笑）。

不过封建帝制对女xing的压迫确实不言而喻，相夫教子是每个女子最重要的技能，更别提有时候还不得不进行传说中的宅斗宫斗，这jing力全放在宫斗宅斗上了，哪有什么机会搞科研。

尤其是像崔璎珞这种名门望族出身的嫡女，即使童年时因为家长的宠溺无须被封建礼教的荼毒，ri后嫁入夫家却也会不得不遵守这样那样的规矩，退一步讲，就算本来那个没被穿越的王维，依旧能够放任妻子做自己喜欢的事，但世俗的目光呢？

这个世界是如此残酷，以至于平庸的大众总是难以容忍异类的存在。

但现在不一样了，首先王维已经不是原来的王维，而是融合了以前王维灵魂的现代人，他不仅能够引导崔璎珞更加容易的对“未来科学”进行理解，还能够保护崔璎珞远离世俗的眼光。

能够凌驾在世俗之上的，便是极权，任天下人怒骂而面不改se，那是因为有这样的底气，人会在意蝼蚁们的动作？

王维合上这本薄薄的《三国演义（一）》，作者名是未落，算是王维与崔璎珞两个名字中取出一个后谐音字组成的，倒是颇有些文艺小清新，一看就是出自崔璎珞的手笔，别以为理工科女孩就不会玩文艺。

女孩天生就是浪漫而文艺的，所以她们时常说人的一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。

呵呵。

王维虽然觉得这笔名很怪，因为这个时代的笔名应该是xx居士、xx散人之类，怎么可能是“未落”这种没头没脑意义不明的东西，但他也懒得破坏崔璎珞突发xing的文艺小清新。

反正他这自己写出来的《三国演义》就是做实验的，重点在于书本，而不是书的内容，他这本书情节大致类似罗贯中的那本《三国演义》，但却是用自己的文笔写的，倒不像罗贯中的那么通俗直白，而是更符合唐朝士大夫的阅读习惯。

如果硬的话，那应该算是ri后唐宋八大家的那种平实的散文字优雅清新兼具美感。

因为不是完全的抄袭，而是一种改编，所以王维写的比较慢，不过就算他想要完全抄袭也没这个记忆力，即使他这具身体的大脑确实不错，勉强能做到过目不忘，但以前的他可没这么聪明的脑袋。

再说罗贯中的《三国演义》完全是尊刘贬曹，而王维的这本《三国演义》却没有这样做，他的构思更加jing巧，比起罗贯中那比较零散，看起来主角很不明朗的三国来说，王维的三国却是每一本都有一个明确的主角。

用比较现代的话来说，王维改编的三国，更具有代入感，如果有人喜欢曹cao，那大可以找到主要写曹cao的那一部，里面会详细刻画曹cao的形象，各种心理描写、外貌描写非常多，yu扬先抑、装逼踩人这种群众喜闻乐见的桥段更不用说了，这显然就是让代入曹cao这个主角的读者，以产生爽感。

比如曹cao作为宦官收的义子，未发迹时遭到某官员的鄙视，这是前期压抑的时段，结果曹cao挟天子以令诸侯后，某官员却不得不在曹cao手下做事，曹cao却如同施舍一般原谅了这个官员，这样笑眯眯的打脸，无疑很具有爽感。

当然也少不了刘备的扮猪吃虎，王维安排了这样一个桥段，刘备这个一开始卖草鞋的，被某人鄙视，他觉得刘备这辈子也就永远是个卖草鞋的了。

结果刘备在发达之后，某一次微服私访，结果又碰到那人，那人却不长眼，再次鄙视刘备，然后刘备身边却突然跳出一大帮侍卫，口称“主公”，把那人彻底吓尿了。

明明放在后世是非常烂俗的桥段，但在王维妙笔生花之下，却让崔璎珞这个唯一的读者看得津津有味，这还是她第一次对这种文学xing的书籍感兴趣，像王维那些遭到闺中女子追捧的诗歌，她则毫无兴趣。

若不是崔璎珞有事没事就催稿，王维估计早就会太监烂尾了，这毕竟只是一时的兴致而已，他又不准备拿这种书赚钱，那些回到唐宋朝却能够将四代名著完全抄袭出来的穿越者，其实不能对那种古白话写出来的“名著”抱有什么期待。

因为时代问题，这所谓四代名著，就算放在明清时，也难登大雅之堂，更别说唐宋这两个被唐诗与宋词统治娱乐的时代了。

毕竟，所面对的对象是读书人士大夫这个并不算大的群体，而不是那一大批连字都不识的人民群众。

王维的改编已经尽可能贴近唐朝士大夫们的审美，但这个“荒诞”的《三国演义》销量也十分低，连五本都没卖出，还好王维也就印了十本，但这成本即使经过了改良，但相对来说依旧很高，毕竟还是雕版印刷。

而王维本来抱有期望的“活字版印刷”却在崔璎珞这个技术达人的解释下，终于明白它为什么到明清时都不是主流的印刷术了。

因为从制作工艺上，雕版虽然工程浩大，但是只要是熟练的木工都可以进行雕版的活计，印刷技术容易普及；而活字印刷工艺要求高，如后来沈括的《梦溪笔谈》中所言，“用胶泥刻字，薄如钱唇”，“火烧令坚”，排版后要“字平如砥”，没有高超的手工艺人，是非常困难的，工艺本身有很大的局限xing，推广价值就不大。

而从人工考