【第二百二十四章 】三仙遗族 (1/2)

古代中国历来妖魔鬼怪传说颇多，神仙故事也比比皆是，但多数故事的结尾或是妖魔被诛，皆大欢喜，要么是位列仙班，天庭听封，所以整个神话传说中，人性化的色彩很少，反正待在人世那就是不对的，更谈不到什么繁育子嗣后代。

可是这不能说真的没有，因为有极少的一部分人知道，这些所谓的神仙，其实是有后代还在这世上繁衍生息的，而这中间家族最为庞大的一共有三支，被人们称为三仙遗族。

第一支就是钟家，钟家世代为巫，巫不单单是一种主持祭祀的职业，他们还是整个部族的医生、智囊，与天地沟通，还要和死人对话，所以，钟家善用鬼术。

这里的鬼术并不是和鬼使用的同一种鬼术，他们是通过特殊的方式达到鬼术的效果，以阵法和咒印为媒介，将鬼术移植过来。这都归功于钟家的某一代馗，也就是我们众所周知的钟馗的功劳。

钟家有三大绝技，其一就是四种武技：擒鬼手、判官指、阎王拳、夺命掌。

这四武技中，阎王拳为入门拳法，钟家沾亲带故的基本都会点，只不过多数没练过气修，所以实力会大打折扣。夺命掌为钟家女性武技，阴柔讨巧，主守不主攻，但是反守反击中却招招致命，讲究一击而就，不求伤敌，直取性命，所以不发招则以，发招便是招招夺命。

判官指算是以气修为前提的武技，讲究指未到气先到，指若到气（对手）以结，当遇到不能硬敌的对手时，这判官指便可远攻，以气杀人，擅长群战。

至于擒鬼手，就是钟家的族长秘功。每代不超过三人同时会用，一般都是由祖父卸掉族长之位后传给孙子，隔代授功，为家族培养接班人。擒鬼手就是出自钟家的那位仙人之手，也就是我们最为熟悉的那位钟馗，专擒恶魂厉鬼，上到鬼王鬼帅，下到鬼卒鬼兵，以气入鬼体，那这鬼便只有乖乖听话的份。

其二就是鬼术。时至今日也没人知道钟家的鬼术是怎么施展的，有人说是靠着钟家的血脉继承，只有身上流着钟家血液的后代，才能发动这种鬼术。

有人说是钟家施展鬼术的时候用了鬼骨，以鬼骨为媒介，经过一种能量转换，将自己的术转化成鬼术。还有人说是钟家跟鬼做交易，将阳寿卖给了鬼才换得借鬼手施展鬼术。

这种说法从青铜令召唤无常二鬼和金重的献祭契约中可见一斑，不过也没有得到进一步证实。总之对于钟家的鬼术全都是道听途说的以讹传讹，至今没有人对此作出定论。

其三，就是这三大绝技中只有钟家家主一人会用的纵鬼术，也叫鬼傀儡。这种术不但要求使用者气修达到一定的修为。还要精通四种以上的鬼术，同时还有一个要求极度苛刻，那就是钟家纵鬼术得以一脉单传无人能偷学的条件，那就是血统。

想做钟家的儿媳妇。那必须是出身阴阳世家，往上查多少辈家里都得是吃这行饭的，而且姑娘本身也得是血统纯正。才能保证钟家生出来的孩子对基因的稀释，会由对方血统中的另一种基因所补充，不至于一下子将这种血脉稀释掉一半，造成血脉中的某些特定基因骤减。

那么什么叫纵鬼术呢？指的就是能够控制鬼的思想、行为等一切的一切，将鬼变成自己的傀儡为以己用，邢松在七三一基地中操纵恶鬼便是纵鬼术！

而就是创出擒鬼手的那代钟馗，身兼钟家三种绝学之大成，死后羽化位列仙班，成了鬼仙、镇宅真君、驱魔真君、驱魔帝君、赐福镇宅圣君。但是作为他的后代，钟家依旧将血脉延续了下来，成为了三仙遗族中的第一支！

这三仙遗族的第二支极少有人知道，因为这一族组训颇严，不出世不入世，讲究修身自律，从不沾染俗世中的生活，偏居一隅的过着自给自足的生活。

无论世道如何，这家人就这么极为平静过活，对任何事情都漠不关心，固步自封的拒绝对任何人伸出援手，同时也从不想从这个世界得到别的什么，这一支遗族，名姓萧。

萧家没出过神仙，往上倒多少辈也没有，祖上倒是个读书人，也有人做过几任官，没有大富大贵的历史，倒也没落魄过，就是这么个家族，跟三仙遗族有什么关系呢？其实缘起就是张道陵张天师的一次偶遇。

时间不可考，但是多部野史和典籍指出是汉代，张道陵追杀太岁偶到一处地方，此地百姓并不富庶，但民风淳朴，当时天色已晚，张道陵打算找一户人家过夜。

去穷人家吧，穷人饭都吃不上，就是许了张道陵个地方睡觉，张道陵也得饿肚子。要是去富人家吧，富人家门槛又高，保不准要受辱。所以张道陵就找了个家门不大不小的人家前去叨扰。

叫过三声门后，屋门打开从里面出来个小老头，年纪在六旬上下，看上去身子骨到还硬朗，可眼睛不太好，离得张天师很近才看的见面前站的人是何等模样。

张道陵说明来意后，小老头倒是很热情的将张天师让进了屋里，然后招呼张道陵坐下，给张道陵倒了一碗水，拿了两个馍后就攀谈起来。可正在二人过话的时候，张道陵耳听有人在读书，便问这小老头是何人。

小老头一叹气便说是自己那不成器的儿子，不误农不习武，偏偏想要靠读书出人头地，全家靠小老头一人维持，好在祖上留下了些田地房产，这才不至受穷。

张道陵听此读书声正是老子所著的《道德经