第142节他山之石 (1/3)

对于修行星术，幸宇一直抱着增长精神力的想法，并非是当成自己的“出路”。只是，幸宇的思想不像这个世界星术师或者前世各个修行门派那般“僵化”。小石头因为天府星术师的出现，感觉到一股“熟悉”的波动，试图用意念改变幸宇的修行法门，说实话，虽然不至于是徒劳无功的想法，但是，却是有些想当然了。

或许，因为幸宇自己知道自己的本事。自创一部修行法门十分的困难，也没有那个胆量去尝试“理论上”说得通的修行类别，但是借鉴一下却没有关系。甚至可以说，因为幸宇本身的思想根基相对来说比较灵活，只要不是那种太过迷信太过唯心的修行，他都可以接受。

当然了，这也只是他在内功修行到达瓶颈之后，才改变的想法。其实说起来，他本身也是比较“从一而终”的人。只是，当他接触了星术之后，才知道，所谓的星术修行，其实说穿了也不过就是修行精神力，从精神力方面开始着手，最后达到触及灵魂层次的高度。

触及灵魂其实只是修行的第一步而已，真正的修行本质，还是创造宇宙……当然了，在创造属于自己的世界之前，必须要能够掌握足够的法则，能够支撑起自己“臆想”出来的宇宙。

总的来说，修行本身不管是高级的还是低级的，都是对大自然中的事物进行模仿。低级的武者模仿动物的法力方式，高级的武者吐纳，模仿天地自然的运行规律，而真正意义上的超能修士，模仿的则是世界的法则。

所以说，在幸宇看来，只有模仿并掌握足够的法则，才能有更大的机会触及“创世”的境界。

是的，或许是幸宇本身的想法很匪夷所思，亦或是《道德经》中深奥的表述，让幸宇看到了修行的远景以及最终目标，反正幸宇本身对修行已经有了纲领性的概念，也就是说，在最终的修行方向上，他不是迷茫的。

自然的，他是不会被小石头的诱导所迷惑，认为将自己的修行法门定死在星术之上，是什么好的事情。在幸宇看来，道家对修行的划分，起码在“战略”的高度上，要比这个世界的星术师要高级许多。

或许具体到道修或者说修真，前世幸宇没有遇到过那种能够飞天遁地的神仙，可是从宏观上来说，幸宇觉得道家思想比星术师们要有很大的优势。最先一点的优势，就在于明确指出了修行的目的……超脱低层次的世界，达到更高级的世界，或者甚至就是创造属于自己的世界。

而这个世界或者说这个宇宙的星术师们，或许他们的实力比幸宇前世遇到的所有神秘人士都要厉害，可是，就是想境界上来说，他们未必比前世那些“修士”要高明多少。

这或许就是幸宇前世华夏传统文明中的一种璀璨光辉吧，在思想领域里，星术师就好像是那种修行机器。像小石头那般，活了六百多万年时间，比起华夏文明的历史来说，都要长上无数倍的年龄。可就是这个活了那么悠久岁月的圣者，或许也有下意识地想要搜集更多的法则，可是，星术师的方法却有些极端，根本没有完整的理论体系进行指导。

是的，尽管这个世界应该说这个宇宙中的星术界已经发展了无数年的时光，而且看上去星术文明本身也十分地成熟和完善，可是，正因为星术文明的强势，使得“差异化”变得很小，大部分星术师的修行套路都是差不多一个模子刻出来的一样。

尽管整个宇宙星空中，到处都与多如牛毛的星术门派，看上去也很有“百家争鸣”、“百花齐放”的繁荣。可是从实质上来说，星术师的套路就如“三板斧”一般，很简单。

尽管星术确实可以当成“教科书”一般的存在，让星术师即使是自行摸索也能修炼出来，可是，想要到达巅峰的地步，却是很难很难。

说穿了其实不值一提，星术本身就是从观想物体入手，进行精神力的锻炼。而精神力也就是星术师常说的星力，随着精神力的提高，人类原本隐藏在身体里的本能逐步被开发出来。于是就有了所谓的境界区分，到达更高的层次，有一定几率触摸到法则，然后又根据身体对法则的亲和，达到了解法则以及掌控法则，最后到灵魂法则化成为圣者境界。

如此一来，星术师的局限性就显露无疑了。当灵魂法则化之后，或许星术师能够延长寿命，拥有绝高的战斗力。可是，对于星术师或者说修行者来说，这未必是什么好事。因为，看不到无限的可能，也就没了未来。

那么，对于幸宇来说，这种修行就被首先给排除了。他修行星术，不过是为积累精神力，摸索炼气化神的套路而已。可是，就像小石头那样，活了六百多万年时间，最终因为看不到晋升的希望，使用了极端的手段刺激自己的灵魂。幸宇可不像自己也走上那条老路，自然对小石头的蛊惑不感兴趣。

话说，尽管幸宇对于星术不是特别的“忠诚”，可是，并不妨碍他了解天府组织的星术法门。幸宇觉得前世有一句话说得十分的恰当，那就是“它山之石可以攻玉”。

对于星术来说，幸宇不看好星术的未来，但是，他自己却知道自己需要的是什么。其实，幸宇欠缺的，只是修行“过程”中的方法而已。

或许，小石头本身也懂得很多的星术，甚至六百万年的时光，让他能够获得无数的经典星术修行法门，可是，就像上面说的那般，总体来