第二百三十七章 ：佛母举贤荐岐黄 (1/3)

玄朗说：“妖怪，不许你污蔑我师母的圣洁！妖怪，告诉你，我师母绝不是象你说的那种势利眼小人！我师母不但是大名鼎鼎、如雷贯耳、名震三界、道行深远、神通广大、法力无边、武功卓绝、三界无敌、百战百胜的三界第一战神，并且还是大慈大悲、济世救人、真诚热情、忠贞节烈、侠义仁爱、豪侠忠义、对我师傅忠诚不二、追求三世而不懈的天下第一爱情之神圣！我师母是三界中忠诚爱情的化身和祖宗，她对我师傅夫妻片刻，却爱情永恒，万世轮回而不灭！……”

听着玄朗如此赞誉自己，富乾坤的心里和浑身舒坦得就像严寒的冬天钻进软绵绵的热被窝，激动得擦一把流出眼眶的泪水，捏着鼻子，哽咽着，说：“傻和尚，你再不取掉你眼上的黑布来看我，我就先砍了你师傅的胳膊！…..”

玄朗慌了：“慢慢慢！妖精，你别哭，你千万别伤我师傅！只要你说话算话，我就把我这条命送给你，让我变成石头给你当工艺品！妖怪，你对天发誓，一定要说话算话！”

富乾坤又擦一把流出眼眶的泪水，捏着鼻子哽咽着，说：“和尚，你取掉你眼上的黑布来看我吧！请你放心，我一定说话算话！我如果说话不算欺骗你，叫我马上下地狱，坐刀山、挂剑树，永世不得超生！”

“妖精，让我看看你的桃花色毒究竟有多厉害？……”玄朗缓缓解掉眼上蒙着的黑布……

玄朗解掉眼上黑布一看，站在他身边戏弄了他半天的“妖怪”却是他崇敬的师母富乾坤，玄朗乐得咧开大嘴笑着笑着又哭了起来：“师母，师傅和四师弟被柳成荫变石头，又被sè_mó桃*捉去了，你还在笑呢，你还在取笑玄朗呢！呜呜……”

富乾坤从袖中取出一方手帕，递给玄朗，笑道：“这么大的人了，还在哭鼻涕呢！你哭鼻涕能把桃花女们哭丑不再伤人啊？你哭鼻涕能把你师傅和师弟哭活啊？别再哭了，桃花女们被我收了，这里现在很安全。你看，你师傅和师弟他们不是在那里吗？”

“师傅！师弟！……”玄朗跑到鉴真和普照石像边，抱着鉴真石像，又哭了起来。边哭边从怀中取出柳成荫给的那个水葫芦，将葫芦口的塞子取掉，将葫芦中的柳湖水往鉴真头上浇了起来……

富乾坤问：“玄朗，你这是在干啥？”

玄朗说：“师母，这是解师傅和师弟身上的苦柳毒的柳湖水。”

富乾坤慌忙摇头阻止说：“玄朗，别再浪费柳湖水了。你师父和师弟身上的苦柳毒被桃花女们给解除了。他们现在中的毒不是苦柳毒，而是桃花毒！”

玄朗一惊，一看自己在鉴真头上浇的好多柳湖水没有一点效果反应，只有又收了葫芦，塞好葫芦塞，将葫芦又揣进怀里，慌乱地问富乾坤：“师母，那师傅和师弟的这毒咋解？师傅和师弟何时能活过来？”

富乾坤叹口气，摇头说：“这只能去问药王孙四邈了！”

玄朗问：“师母，药王孙思邈是谁？是男的？还是女的？他住在哪里？让我去找他讨个解桃花毒的药方！”

富乾坤说：“孙思邈是男的。是华夏大唐中国京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界著名的医学家和药物学家，被誉为药王，东方人奉之为医神。孙思邈自幼天资聪慧，七岁就学，日诵千言，弱冠之年已通晓诸子百家，尤善谈老子、庄子，并且还喜好钻研佛教典籍，曾被人称为“圣童”。孙思邈目睹民众缺医少药，回顾自己幼遭风冷之疾，屡造医门，为治病而罄尽家产的痛苦经历，遂立志学做一名“苍生大医”，毅然放弃仕途。他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍。对于诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健之术，凡有一技长于己者，总是不远千里，拜倒在其门下，虚心求学。在他二十岁左右时，便打下了深厚的医学基础。年长时，他因避战乱和朝廷征辟，故隐居太白山，后又隐居终南山。他曾与道宣律师结为知交，每一往来，谈论终夕，使他在医学上都得到很大的裨益。佛教的“医方明”也是有关医学研究的学问。孙思邈的医书佛教典籍中有关于印度医学的‘四大’——地、水、火、风学说，百一学说，耆婆、阿伽佗诸方，天竺国按摩等内容。道宣的医学知识对孙思邈是有影响的。相传“天王补心丹”就是道宣发明的。传说：‘义宁元年，高祖起义并州，孙思邈在境内，高祖知其宏达，以礼待之，命为军头，任之四品，固辞不受，后游历诸处，不恒所居。’唐太宗即位以后，特将孙思邈召诣京师，准备授以爵位，孙思邈仍婉言谢绝。孙思邈不但重视书本知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。丰富了他的医药知识，开阔了视野，积累了实践经验。长期的医疗实践中，孙思邈有感于医方本草部帙浩繁，忽遇急症求检困难的情况，遂博采群经，删裁繁重，务在简易，结合他个人的学术经验，撰成了《备急千金要方》30卷，系统地总结了中国自古以来至唐初的医药学成就：‘上极文字之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭。集诸家之所秘要，去众说之所未至’。被医家和学者所尊崇。孙思邈现在住在五台山药王观。这里山势巍峨，古柏茂密。你们谁能找得着？”

“我在大唐时时常往来于长