183章 一条赖皮狗 (1/2)

这世界上最可怕的是什么，什么也别想，这世界上最可怕的是人类的想象力。什么权谋、手腕之类的狗屁，与人类的想象力一比，那就是弱智才会喜欢的东西。

因为人类的想象力，能够创造出世界上威力最巨大的武器。。热核弹。同样人类的想象力，可以使一个人轻易的就把自己吓死。

昔年美国著名心理学家马丁·加德纳曾做基于一个著名的实验，得出的结论是竭力反对把实情告诉癌症患者。

他认为，在美国630万死于癌症的病人中，80的是被吓死的，其余才是真正病死的。这个著名的实验是：让死囚躺在床上，告之将以放血的方式执行死刑。然后用木片在他的手腕上划一下，接着把预先准备好的一个水龙头打开，让他向床下的一个容器滴水.伴随着由快到慢的滴水节奏，结果那个死囚昏了过去。

至于其他案例，诸位可以百度一下“意念自杀”。

此刻朝香宫鸠彦王可沒想到，自己在1937年中国的南京，居然会提前半个世纪享受“感觉剥夺”的可怕经历。他一动都动不了，进來之前有人告诉他，这里是中国，归中国地府里的阎王爷管。而他作为一个屠杀中国人的刽子手，相信阎王爷会很喜欢和他打交道的。

朝香宫鸠彦王刚开始的时候，只是心中恨着金涛，同时也铁了心要一句话不说。

毕竟就算是中国与日本发生战争，他也不相信中国一支小小军队的司令，敢把他这个大日本帝国的将军与大日本帝国的皇族如何。

如果熟悉第二次世界大战的人就会明白，总体上來说，交战双方对于对方的军官还是保持着三分尊重的，尤其是对于对方的高级军官。在战俘管理里，最人道的大概算是美国佬，其次与日本相比，德国也不错，而对待俘虏最差的就是日本与苏联。

因此朝香宫鸠彦王想的也沒错，大日本帝国深知中国文化传统里的弱点。中国文化是一个以官僚文化为基础的病汉，即缺乏公正、公平，也难以形成进取的意识形态。而对于成功的认可，无非在于成名、职务与求财，不然不会有“笑贫不笑娼”这句话。

在这种文化之下，无论是高级政客、官员还是军人，都不是不可以诱降的。据朝香宫鸠彦王來想，只需要给他们一个理由，让他们能够在场面上交待的过去，那么一切都不是难办的事情。

他这样想有错吗？“曲线救国论”不是在这时的中国，居然还形成了两派文人的对抗与市井之间的叫骂么？

“可是这个金大阎王，有点与众不同啊，不是个好对付的家伙！”

是啊，指望金大阎王同意“曲线救国”，不如把他杀了容易。

对于金涛这样的家伙來说，要么是白、要么黑，要么活、要么死，造成不要做骑墙派，因为那杀起來理由最充分。将來什么与日本人“曲线救国”、“合作”、“亲善”，之类的话绝对不会允许再说。禁令下达之后，说的人就会因为叛国罪当汉jiān_shā掉。就算逃到国外，也会因为“叛国罪”进行全球追杀。

至于“买卖日货”，等把卖的杀光了，沒有货看想买的人去哪里去买。而且对于那种三心二意的人，金涛有的是办法收拾他们，至于是什么到后面诸位会看得到。

刚刚被关进这个温度恒定，而又寂静无声的大筒子里的时候，朝香宫鸠彦王并沒有什么更多的感觉。起先他认为，这不过是为了防止自己逃跑，而给自己准备的监牢。只是他有点弄不明白，为何要把自己的手指、脚趾都固定起來，相互之间完全沒有更多的感觉。

甚至进來之前，还让自己吃过了饭、上过厕所。

当黑暗统治了这个狭小的空间之后，他开始思考起上述的问題。他不认为已经宣布，不享受《海牙公约》的保护，同时也不会执行《海牙公约》的蚩尤军，会像蒋介石政府一样，悄悄的与大日本帝国做着交易。也不会像是中国的那些无良的走私犯与奸商一样，表面上对于大日本皇军的作为义愤填膺，但背后向日本帝国走私白银与其他物资，向中国走私日本产品，一点也沒有减少过。

作为大日本帝国的皇族与军人，朝香宫鸠彦王很清楚中国的问題。只不过他们是对于中国的利益有野心，对于中国的未來想掌握的人群，无论如何也不会把中国的问題向中国人和盘托出，而且中国人也不会相信。

所以日本帝国高层的想法是，让中国人傻下去吧，最好在大日本帝国占领了整个中国之后，他们也不要明白过來最好。

事实上根据大日本帝国本身的经历，日本的高层很清楚中国的问題。

规则，中国是一个缺乏明确规则的国家。这源于受到官僚文化污染的传统文化，仅仅只依靠固有的文化，是无法改变这个问題的。唯一只有文化的更新与信仰的变化。

就像彼得一世那样，引起西欧的法治与工业文明，也像大日本帝国进行的“明治维新”。不仅仅是学习西方的工业，更重要的事实上是法律制度的建设。因为法治建立和维护的是，相对公平、公正的社会分配体制。

当然西方文明有其固有的问題，那就是资本主义必然会造成的，最后对于掌握整个国家有野心的财阀。虽然那是一个漫长的过程，但那一个必然会出现的过程。

“那么这个金大阎王，是不是正在试图达到这样的目标呢，进行一个俄国的彼得大帝式的改革，