第九十六章 佛门九识 (1/2)

随着阎罗王的消失不见，胖子脑后的大智慧佛光也一同消失，双目呆滞站在原地不动。

整个阎王殿又恢复到以前的样子，我们仿佛是做了一场梦，实在不敢相信这是真实的，胖子怎么会变成智慧光明佛？这要是一场梦，阎罗王又去了哪里？一切的一切确实不可思议。

不知道过了多久，胖子的声音将我从思考中拉到现实，“哎吗！阎罗王那个老东西呢？你们没事吧？不会都吓傻了吧？”胖子关心地看着我们说道。

刚子小心翼翼地走到胖子身前，伸出右手在胖子眼前晃了晃，然后说：“你是胖子？”

“我去你的，不是胖爷我还能是谁？你们这是咋了？”胖子推搡刚子问道。

我们都没有回答，给胖子急的是哇哇大叫，找了一处地方，我们趟了下去，又经历了一番生死，自然是需要缓解缓解紧张的情绪，同时也把刚才发生的事情跟胖子讲述一遍，听的胖子都把嘴裂的很大，结结巴巴地说：“你们没开玩笑吧？刚才智慧光明佛出现了？”

听胖子的话好像对智慧光明佛有些了解，他也只是奇怪智慧光明佛的出现而已，我便不解地问：“你知道智慧光明佛？”

“当然知道，就是没想过他会出现。”胖子郑重地点点头说道。

“我知道了！你肯定会神打！所以，请佛上身对不对？”刚子惊呼道，他这一叫给我们吓个半死，以为阎罗王又出现了呢！

胖子像是看白痴一样看着刚子说：“佛门中哪有神打，这是我的一个秘密，以前师父不让说，现在既然都让你们发现了，我就都说了吧，反正我是藏不住事儿的人。”

原来，当初大慈法王收胖子做徒弟之前就已经有所感，知道将要收徒，看到胖子后便很喜欢，而且就有一种感觉，胖子身上有种莫名的力量，让自己忍不住上前去膜拜，这是平常人所不具备的，同样普通人也不会有这种感觉。

那天大慈法王给胖子叫到卧室后，便给胖子开了佛门九识，看看胖子与佛到底有什么渊源。

所谓佛门九识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。对于小乘佛教来说，一般立前六识，认为到达六识为罗汉，七识为尊者，八识为菩萨，九识为佛祖。

据《宗镜录》卷四所释：九识即，(一)眼识，眼与se为缘而生眼识，为能见者。(二)耳识，耳与声为缘而生耳识，为能听者。(三)鼻识，鼻与香为缘而生鼻识，为能嗅者。(四)舌识，舌与味为缘而生舌识，为能尝者。(五)身识，身与触为缘而生身识，为能觉者。(六)意识，意法为缘而生意识，能分别前五根所缘se等五尘境界。(七)末那识，又称分别识。此识本无定体，即第八识之染分，依第八识自证分而生，缘第八识见分而执为我，为第六识之主，执转第六识所缘善恶之境而成染净者皆由此识。(八)阿赖耶识，意译作藏识。此识染净同源，生灭和合，具有相分、见分、自证分、证自证分等四分。(九)阿摩罗识，意译作清净识、白净无垢识。此识乃一切众生清净本源心地，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减，非生死之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。

听着胖子的述说，我们都惊呆了，这比出现阎罗王还惊讶，什么时候胖子懂这么多？难道智慧光明佛出现后，这小子就有佛缘了？

胖子似乎没有注意到我们的反应，依旧自顾自的解释着：“所谓九识的形成，大多数的观点是受外界影响的产物，而这种影响又作用于自身　，所以九识可以看做是一种虚拟，我这样说可能不太易懂，就这样来说吧，所谓九识，可以是有意识或无意识这两种在主导的产物，当然有意识的在生命中好像更能被捕获，然而无意识的才是主导我们生命路线的，但有意识无意识两者本来就是太极图般的关系，所以如何去发现你生命中何事何时有或无这个诉诸本源的事在于更高层次的探索。我们以为我们的九识是自己的天xing或是自然而然的，这本身就是种无意识，但这种无意识等同于无知，我们的反应是通过周围的情况来反应出来的，就像一件事不是我们感到开心难过，而是我们应该开心难过，我们会审视环境来得出反应，这个阶段在很多人中被无意识化了。但只要意识到这是你的虚拟反应之后你将看到以前一些看不到的东西。”

刚子的下巴都快掉在地上了！这还是那个大大咧咧没心没肺的胖子妈？竟然说了这么多就连我也没有深层理解的东西，不会是智慧光明佛还没走利索吧？

这时胖子才注意到我们的惊讶的眼神，“丫的！你们干嘛这么看着我？”胖子又恢复到以前的无赖样说道。

“胖子，你让我无法相信刚才的话是你说的？”我还是忍不住地说道，这不是讽刺，而是内心中真实的想法。

胖子听到这话竟然还有些害羞，不好意思地挠着光头，说：“我也不知道怎么回事，经过刚才那件事，我似乎对于师父说的那些佛法理解了很多。”

“你别臭屁了，赶紧说大慈法王给你叫到卧室开九识以后的事！”刚子最不习惯胖子现在的状态，催促着说道。

胖子瞪了刚子一眼，然后才说：“师父将右手按在我的头上，就感觉一股清凉的感觉传遍全身，后来才知道这是醍醐灌顶！随着时间的过去，师父竟然明显感到很吃力，左手紧跟着放在