四十九回 老子化胡 (1/2)

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王大真人这数日可是累坏啦。连夜写作，一口气编撰出十二本道经。要说他哪有这本事，其实这可是道家一绝啊。道教在与佛佗的争斗中为什么会处于下风。说来好笑，那是因为从印度不断的传来新的经典法门。搞得佛教好像日日在创新。反观道经，总是那么几部，喜新厌旧人之常情。要让道士们一下子也作出些新理论来，有难度。其实老庄已经把“道”的问题说的差不多了。后人也没什么好补充的。无非就是将其神秘化，世俗化。而佛教从来不是一个统一的宗教，倒底有多少宗派，那可是不好说。人家基督教就一本圣经，佛经有多少啊？光唐僧都拉回来几万册。

一个是多，还有一点就是佛经善于吹牛b。比如道教说天有九重，玉皇为尊。佛教就说三十三天，其中第三十三天的天主帝释天，法力最高。统管三十三天，那道教的玉皇是个倒数的臭老九。哇哈哈。但是这个帝释天和佛主是什么关系捏？原来是佛主不知道排行第几的小徒弟，佛主出行的时候专门负责在前引路的。哇哈哈。佛主有多大本事捏？据说佛主牛眼一瞪，那是大千世界尽收眼底。用现在的话说，就是起码管理了上千个位面。哇哈哈。

在三十三天的基础上，又发明出十八层地狱，因果报应之邪说。为中国之迷信体系的建立起到了关键性的作用。

佛教有外援，道教那就只好剽窃。反正佛经多的那是连和尚也不知道有多少。王远知从小被逼着学了梵文，手边也有东士尚未流传的佛经。说不得无耻一回吧。照本翻释，佛主改为老君，阿弥陀佛改为无量天尊。四大皆空改成无为而所不为。其他动也不动。其实这空无思想与无为论基本就是相同的。属于早些年佛教剽窃道教的。现在又被王远知连本带利给剽了回来。

好了，这些个“道经”再加上些养生术的法门，阴阳学的古怪，五行论的神秘，丹鼎派的术语，还杂有天文字，物理学，气象学的知识。乍一看那就是道家思想，再一看，似乎与佛门有相通之处。后一想，原来至理归一，大道混沌！好书！一定收藏加投票票！！

王远知留了个心眼，先给自个的徒弟们看，看了三天愣是没有一个瞧出这是佛经！王远知手拂《老子化胡经》暗道：莫非老子骑青牛出函谷，真的化身为佛主，教化方外胡人，说不定啊。怎么看这佛经与道经也差不多少。成了，这些经书就交给那些士大夫们。量他们也分不清楚！

这《老子化胡经》乃是道家前辈大大所著，大约也是对佛教日渐强盛心有所感。恰好道家最大的悬案——老子那老头骑着毛驴倒底去哪里啦，不知道，只知道往西去了。恰好佛主不是在西面的嘛？那就对了！老子骑着驴子这走走，那看看，一不小心就到了西天！咦？！这里的人民群众风气很差呀！不行，俺要教导教导他们。

老子登坛讲座：道可道，非常道。

“什么？佛可佛，非常佛？”印度人问。

“道可道！非常道！！”老子心想这里的人不仅风气差，连耳朵都有问题！

“还是佛可佛嘛！”印度人不服气。

其实老子牙快掉光啦！说起话来那就是“佛佛”，吐字不清啊！

老子毕竟是老子，哪能与印度阿三一般见识。“佛就佛吧！反正这道也说不清楚，故而佛即是道，道即是佛，只要心里明白，你管他是道还是佛！”

于是老子开讲：佛可佛，非常佛。

意思是：如果佛主那是可是佛的，就不是一般的佛了。（晕了）

于是乎，时间久了，太尚老君就在印度化身为佛了。

这本《老子化胡经》可是反响很大啊！从根本上把佛教说成了道家的一个流派。因为道教吸收了佛教吹牛b的宝贵经验。老君也不是最牛b的人物啦。比如三清：原始天尊，灵宝天尊，道德天尊，老君名列探花。再往上面不是还有鸿均老祖，女祸娘娘，盘古大帝那样牛b的存在吗？

说起来也不过是彼此彼此。

遇上个信佛的皇帝，全国造像修庙。遇上个信道的，全国都设拆迁办。反反复复，终于到后来，三教归一。再也分不出什么是佛什么是道了。

好像说：以道为心，以释为体，以儒为用。

也就是心里要清静无为，外面要乐善好施，办起事来，还是孔老二的中庸之道。什么事也不耽误。要说起来，中国人的融合能力真不是吹的。一个字：强！

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话说国舅爷萧道静得了北运粮草法子，喜不自胜。更是连夜上折子，唯恐别人抢了先。这第一名，还真让他给抢到手啦。

杨广也很高兴，本来他是看不起这个小舅子的，给了一个闲职，谏议大夫，属于有事就谏，没事滚蛋那种。没想到关键时刻还是自家人啊！

朝会上，因为杨素不在，武将里就数宇文述官大，杨广先点了上柱国左卫大将军宇文述的名：宇文将军，前次朝会，众臣议定，要解决南粮北运，只有走水路，可曾查到有哪一条江河直通涿郡啊？

宇文述心知这是演戏：吾皇万岁！臣等详查文案，参对《水经注》。只有一条可以直通涿郡。

“哦？！”满朝文武都不菜鸟，如果有这么一条水路，那还不早用啦。

只听宇文述道：我洛口仓，回洛仓，河阳仓，黎阳仓等（国家粮食储备库）