第96章驱赶灵鹫帮 (1/2)

张家山是个特殊的山湾，张家把一些重点保护对象都寄在张家山，而且周围都是安全的，在出路地方都有整个村子作为保护的此处的…

在张家山的出路口是茅岭，这里有很多高手把所有通道都兼顾着。

孩子们的生活环境是有特别保护措施，另外还有一些专门教导的老师…

这里有药材的种植试验，有动物的放养，另外就是这些孩子常常会有各种各样的比赛，有文学方面的，讲故事方面的，还有就是武术等等…

……

自从修仙的计划展开以来，真正看到成绩的就是东白山有修炼出蛇珠的蛇了，而另外一些药材的种植是辅助的，至于炼丹虽然一直有所谓的丹药供应特殊地方，可是也没有出现长生不老的人。

蛇珠的配套药丸有一部分送到了宫里，而这仅仅是小儿科，因为蛇珠还没有“成熟”，据说皇帝吃了后感觉在御女方面强了不少，而太后与皇后也试服了一点，虽然有补的作用，可是也没有多大效果。

根据酒鬼道士的意思是，这些药丸可以改善身体素质，可是不能治病救人，如果吃的人生病了，那也是无用的。

也不知道什么原因，现在酒鬼道士常常来对张伟讲一些过去的事情，如蛊虫的发展历史。

在云贵区域有历史悠久的蛊虫发展史，蛊虫是当地人用来控制另外大型动物的手段，如控制一些蛇类、一些动物、甚至人，据说到了极盛时期，一些居心不良的人就想控制一些人到富裕的城市敛财。

因此历朝历代都会有蛊毒祸害到普通老百姓，而太白教时候就用手段收服了放蛊人，因此才有了划定区域的策略，时代的变化导致太白教没落了，因此就有人利用蛊毒来控制一些大势力了。

灵鹫帮就是利用蛊虫壮大起来的，听说在长沙国就有过灵鹫帮控制了很多大臣，而对人下蛊就间接控制了王朝的根脉，而朱雀堂就是针对南方势力的，因此双方就有了冲突。

道士见多识广，很快就有了对付蛊虫的办法，因为蛊虫曾经是一种药材。

在秦始皇统一六国后，李斯就要掌控朱雀堂，另外秦始皇还对太白教出手了，因此朱雀堂的老成员就联合了灵鹫帮与李斯的朱雀堂进行了斗争，结果随着秦朝的败退，李斯的朱雀堂也步步倒退，于是就有了灵鹫帮控制老秦朝势力的现象了。

“张伟！我想过了，只有你出来当太白教教主才可以重建我教的辉煌了，所以我希望你为了整个华夏的安宁而来当整个教主…”酒鬼道士冷不丁的来了个突然袭击。

“道长！这种德不配位的事情我不能做，我们可以先放下教主这个概念，慢慢的整合各堂的旧部，当事情做到了一定程度，就会有含章可贞的过程，而从中我们就可以发现很多真正的才能之士，任何新生的发展靠的是时机。只要我们不懈努力，就会有盈而溢的场面，况且本人有张家的辅汉责任在，就更加不适合当这个教主了。”

张伟是喜欢玩易经的人，而且现在一直研究以柔克刚的策略，履霜坚冰至，自然界的变化中有大道。

事情的发展是有规律的，山穷水尽处，天上也不一定有云啊，任何一直变化都是“天命所归”，那是因为人的德行就在平常的生活中生根发芽，如果能力与时机符合了，那么就可以开花结果。

就果来说，又必须阴阳结合，所以现在的自己不能去当什么所谓的教主…

就如吞太阳的蛇，它吞噬光明，就是含章，如果自然的吞噬修炼，要达到可贞就需要百年才有效果，这是一种循序渐进的积累过程。

冰冻三尺非一日之寒，太白教道现在这个地步，是日积月累的结果，不是随便上一个所谓的教主就可以解决问题的。

借米不借柴，借衣不借鞋。这是救穷不救懒，现在自己与这片区域的人在打造一个全新的东白山，如果太白教的人真的能够努力，那么就可以借势发展，自己可以代入进去，毕竟现在的改造血脉就是太白教技术…

水深则流缓，语迟则人贵。从坤顺大爱策略去看待事情的发展，那么就应该懂得要兴一个教就应该有一个凝聚教众的体制，思定而后动吧…

……

根据酒鬼道士的一些提示，张伟知道了蛊虫这一把火曾经烧到斯家，也就是灵鹫帮曾经控制过斯家，好在斯家靠近东白山，道士们为了驱逐蛊虫，就必须对附近的人或者动物都进行清理，因此对斯家也就顺手牵羊的解救了，后来斯家就賴在东白山周围了，因为安全啊。

现在张伟最关心张家界了，因为那片区域是灵鹫帮的势力范围，为此，张伟又让刘广和送信过去，就是用疏导的方法去对待灵鹫帮，意思就是赶他们出张家界就好。

……

张家界，可可、蔡春天、窦青、张忠、吴中等等人都步步为营，那就是只要找到一个灵鹫帮的点就搞大动静，灵鹫帮一退，马上就装腔作势的追踪，从九天洞到茅岩河，慢慢的、慢慢的把灵鹫帮往闽越国推去。

窦青带领的暗器高手常常会主动出击，事情进展得非常顺利，重点是官府是明面上的推手。

因为捕头的策略是抓抓放放，在抓抓放放中，吴家就把灵鹫帮的巢穴摸得一清二楚，灵鹫帮的蛊虫也无法运行，因为蔡春天是精怪级别，况且刘广达、窦青也学习过解决蛊虫的办法，还有吴家连同一些懂蛇语的人用了追踪术。

灵鹫帮的