第237章 真神教 (1/2)

很快，顾秀云就将她的教会框架确定好。

在没有更好的参照物下，她将基督教的框架直接拿来用。

也就是把整个教会的神职人员划分为：普通信徒、高级信徒、传教士、布道师、牧师、执事、长老、教宗！

其中普通信徒除了提供信仰之力之外，还得要在某些时候无条件的为教会服务，包括了接待、教唱、打扫卫生、打理教会杂事等等。

高级信徒则要负责教会的主要事物，比如说财务，书籍管理、诗班教唱等等，相当于单位中的各项事物负责人。

至于传教士则要肩负起到世界各地宣讲福音、传道、牧养教会等等。若是有需要，他们也可以想教会神情去一些很少信徒的地方牧养教会。

布道师则是传教士的高级成员，他们要进一步的向信徒们讲道，巩固信徒们的信仰，通过帮助教会弱势群体将信徒牢牢的掌握在教会的手中。

至于牧师，他们除了传道之外，还得要协助执事处理各类问题，还有就是主持教会的基本圣礼，除此之外他们还有各自负责的教区。

执事来自各个地区的牧师，相当于每个地区牧师的头领，他们负责教会内部事务，决策各项大小事务，以及帮助一些弱势群体。

长老这一级别基本上就是由现役主教和卸任主教来组成了，他们负责教会高级事务，还得要担当各个教区的主教职位，手中的权力相当的大。

最后。整个教会里至高无上的是教宗。也可以称之为教皇。

教宗的职责除了肩负整个教会的发展方向之外。还得要作为人神沟通的桥梁，将真神的旨意向世人传达。

现在这个教会的神则是顾秀云，而她将这个教会命名为“真神教”！

在顾秀云的背后，则是李成，他的目的一来是想要尽快将种子传播出去，二来是想要通过这种方式来试试“封神”的效果。虽然他可以一直依靠符文种子等级提升来获得超脱，但亲自造神能够积累晋升的经验。

正所谓，它山之石可以攻玉！有了顾秀云在前方探索道路。他在后面也可以对未来的把握更多一些。

真神教就像一颗火种掉落到地面上，很快就将四周的枯草、树枝给熊熊燃烧起来，它首先吸引的信徒是那些生活不如意、充满了失望的人。

在顾秀云的研究下，她赋予了冯子墨某种特质，能够主动向周围的人们进行心灵广播，只有那种心灵有着缺陷，又或者意志薄弱的人能够感受到。这种人一旦接触了“真神教”之后，就会被它给深深的吸引住，进而产生依赖，从中获得幸福的感觉。

除此之外。顾秀云还开发出了“真神教”的第一个神术“洗礼”，这个神术其实真正的目的是通过消耗神职人员本身的符文能量。将一枚符文真种播种到信徒的体内。为了保证播种百分之百成功，洗礼的时候需要信徒将身心全部开打，同时掺杂信仰之力和消耗符文能量来加强“洗礼”仪式的效果。

经过测试，只要是在信徒配合的情况下，不论那信徒本身的资质情况，这种“洗礼”神术能够百分百成功的将一枚种子植入，相对于其他情况下的播种成功率和限制，这种方式算是将播种门槛给大大的降低了不少。

不过，为了保证牧师给信徒洗礼时，随时都有种子使用，顾秀云向李成要求修改种子传播的规则。

&少不能让种子在传播的过程中太过浪费！”顾秀云向李成分析了之后，解释道：“你设计的这种传播方式，有点像病毒感染，确实能够保证符文种子在人们不知的情况下，以最快的速度传播……”

李成听了点了点头，没有说话，静心等待顾秀云往下说。

&是，种子传播是有一定失败几率的。若是非主动情况下，进行种子传播的话，很多种子都会被白白的浪费掉。反之，要是能够主动选择传播对象的话，那这种成功率就会变得相当的高了。”

&知道！”李成回答说：“所以，我才会支持你开发出‘洗礼’这种神术。以此来提高种子传播成功率，可是问题在于，我们必须得要想办法掩盖种子的存在。至少在我们还没有能力横扫全球的情况下，符文种子的秘密不得泄露出去。”

顾秀云知道李成担心什么，她想了想说道：“你可以给这个规则打个补丁，只影响真神教的信徒就可以了。比如说，拥有‘洗礼’神术的牧师跟信徒们接触时，可以从他们身上收获种子，同时限制牧师跟别人接触时，种子不会主动传播出去，只能通过‘洗礼’来给信徒们播种。如此一来，至少能够保证牧师身上的种子就不会少了……”

李成听了摸着下巴，想了想，“如果只是这样子的话，我确实可以做到，虽然需要花费点时间来设定规则。”

经过一番修改后，李成满足了顾秀云的要求，以后真神教的牧师就能够从信徒身上收集到种子，而牧师则要用神术“洗礼”给信徒传播种子。有了这种途径后，符文种子的传播速度就跟真神教传播速度一样快。

教宗冯子墨的能力相当的强，他的变化非常大，就跟脱胎换骨一样。熟人若是在遇到这家伙肯定再也认不出来，此时的冯子墨气质改变了许多，如渊如岳，有种说不出的感觉。

在顾秀云引导下，冯子墨很快就适应了自己身体的改变，以及种子给他带来的力量。经由顾秀云这边传播出去的种子，李成开了个接口出来，交给顾