第一百零五章：灵界九修 (2/2)

“难道不是吗？”

“当然不是，他是怕你说出他传人之后，被仇人追杀至死。你若丹术大成，身边自有大能者守护，否则，呵呵…”

“可丹师不都是受人尊敬的吗？他既然…”

“灵界十七州登天门的仙也不再少数，可真正让人记住的只有两个。”

“哪两个？”

“徐憬淮，林蛮儿。”

孟缘一听林蛮儿，心里震惊，他不是建立魔族，最后与帝羽曾祖帝坤同归于尽了吗？只听左思淼感慨道：“他们简直是两个极端，一个仇人满天下，一个朋友满天下。实在想不通，这样两个人会义结金兰。”

孟缘此刻终于明白，为什么之前左思淼说徐憬淮最终还是逃不了。试想一下，一个大魔头的兄弟，怎么可能被放过。而徐憬淮所刻墓志铭的自裁谢罪，恐怕只是给自己找一个好听的理由罢了。

左思淼说完这些后，心情似乎很不好，嘱咐了几句就离去了。

孟缘在小院布下阵法，以免被人打扰。将赤龙销魂鞭递给常安，让他好好感受一下两者哪个更好些。常安分辨过后觉得还是镇魂钟更好。孟缘想了一下，觉得这玩意或许真是从仙界带下来的。

灵界修行体系大致有九种：法修、体修、魂修、符修、阵修、丹修、战修、混修，第九种——天问。

天问是什么？有个称呼就能说明一切——逆天修行。然而，有趣的是，天问者都是天之子。何谓天之子？即上天赋予的一种特殊体质，比如：溯流体质、先天魂体、玄冰体质等。故而，常安若论修行体系，先是天问，后是魂修。

前面六系很好理解，战修是指主修神兵，比如韩依菱，属于战修中的剑修。当然，她同样是天问者。

雪无痕虽然也用剑，但属于法修，为什么不是混修，因为她会接受危燕宫传承，最终定型是法修。

混修其实是一个较为模糊的概念，没有规定修几种。但一般都是修两种，如：符法双修、丹法双修等。每一种双修都有一个有趣的俗称，比如：魂体双修，俗称王八功。战体双修，俗称莽夫功。

至于俗称的来历大都是一些饱受折磨的失败者发出的。比如王八功，本体伤不了，神魂伤不了，想打元婴？对不起，先破本体再说。而莽夫功就更恶心了，试想一下，别人打不动你，你打人却要命，不是莽夫是什么？

除了双修，自然有三修、四修…甚至八修。在混修界，最出名的自然是徐憬淮了。他号称五绝天尊，然而并非是五修，而是八修，只是另外几样没什么名气而已。倒不是他不够聪明，而是有些体系本就相互克制，虽能兼修却难以大成。

有八修，自然想九修，然而自古至今，从未出现一个九修，这一点从对九修的别称就能看出来——绝修，其含义是绝对没有。即便是八修也仅有徐憬淮一个。至于原因有两点：

其一，天问者太少。

其二，小天尊的道意之劫是混修者的断头台。

虽然修行体系繁多，但有趣的是，不同体系之间存在克制关系。比如公认的：体修克制法修；魂修克制体修。

魂修克制关系不大，若说有那便只有顶尖灵符师、专修魂阵的阵法师以及战修，前两者属于后天克制，战修属于先天克制。所谓后天克制是需要满足一定的条件，比如某位魂修被魂阵所困。先天则是主动的，比如剑修大成者，人剑合一，魂力基本很难干扰其攻击。

当然，所谓克制关系是指修为差距不大的情况。毕竟，在绝对实力面前，没有克制。

魂修强大在灵界基本是公认的，什么同阶无敌，越阶对敌在魂修眼里如同家常便饭。

在灵界流传有这样一个故事，一位体修初成的仙自认为天下无敌，最后却被一个小孩子打败了。小孩子甚至什么都没做，只说了一字“滚”，那名体修就真的滚了，不是走，而是滚。

孟缘在听猪小美讲这个故事时，对未来充满期待。而他的期待不是用于男修，而是女修。试想一下那个画面，一位高冷女神，别人或许会苦苦追求，怕也难得美人一笑。他只要一句“给小爷笑一个”，女神便会乖乖发笑，光想一下就觉得爽。

依照孟缘的预计，常安最少要十年的时间，但他还是低估了先天魂体。常安仅在木梳内待了七天，其中两天还是因为不知道怎么出来。

在常安成功后，孟缘打量着他，如同看一个娇滴滴的美人，怎么看怎么舒服。有了常安的帮助下一步也该救左济源了。