我自己荒诞的人文历史观 (1/1)

今天是“五四”青年节，借此机会祝广大青年朋友们节日快乐！今天又是奥运圣火在我们海南举行中国境内第一站传递的日子，许多名流如成龙、章子怡、易建联、张朝阳、陈楚生、黄圣依、世界小姐张梓琳等云集天涯，场面蔚为壮观；同时今天又是我本人的生日，一想到有这么多名人跑步替我“祝寿”、普天下那么多年轻人跟我一同过节，特别是草木等热心读友与我笔帖相谈甚悦，我就觉得自己十分幸福了——谢谢大家！

昨天本书收藏莫名其妙涨了九十多个，让我在怀疑闹鬼及好朋友恶作剧之余，还是万分的开心。对于我来说，您订阅或者给票当然更好，能收藏一下便是送我最好的生日礼物！

说正题。读者草木兄和天使兄问我是不是广西人？我回答不是，我跟酒徒大神一样是内蒙人，只不过定居工作在海南。他们又问为什么我对广西那么熟悉？我答去过几次。100多年前，一帮广西客家人将大半个中国闹腾得天翻地覆，我既然要写他们这段历史，总该实地去考察不是？

大凡写历史类者，多少都会对历史地理有所涉猎，也都会大体确立自己的初步历史观。今天向大家暴露一下我本人的人文历史想法，连我自己都觉得非常荒诞可笑，大家可以随便攻击漫骂！

写《忠王》这书研读历史的过程里，有个问题始终困扰着我——为啥波澜壮阔的太平天国运动偏偏发生在广西呢？联想到此后50年又有黄花岗暴动，乃至北伐、广州起义、桂系反蒋及十九路军福建“造反”……我在想，中国近现代闹腾举事的地方总在两广福建一带，难道是偶然的地理历史上的巧合么？如果不是，那么这种现象的根本原因又是什么？憾不知答案。

我这人属于游子，天南海北走过不少地方，每经一地还要假装文化人了解点当地的风土人情，久而久之便养成了一种习惯——喜欢把对人文历史的思考夹杂地域因素。比方说有人指责海南本地人不勤奋，我反问他：海南人为啥要那么勤奋？一年四季温暖如春，冻不死人，渴了可以喝椰汁，饿了可以啃甘蔗吃香蕉海鲜；随便找快地撒些种子，不刮台风到秋天准定一场大丰收。天生养大爷的好去处，长期积累培养了一代又一代懒人，只因他们不需要勤奋也能过得不错！

去年我应号称“海南第一山”的东山岭下一个市的邀请，为他们写一本书，顺便参观了他们一处考古遗址——好家伙，足足七千年前人类活动的迹象！七千年前是什么概念？黄帝还没开始大战蚩尤吧？

这说明我们老祖宗留下的物质精神遗产真的相当久远，我们思考问题时不参考历史传统，套用电影台词讲：“你都不好意思说自己是个文化人”！

有一天我陪同几个外地朋友到三亚旅游，在天涯海角那几块破石头处，导游小姐介绍这一带曾经有几千名各时期的古代干部流放于此……天呐，几千人，还都不是一般领导，很多都是宰相级别的，其中不乏苏东坡、李纲等等名臣！

于是困扰我许久的那个问题顿然有了一个荒诞的答案——

古人得罪皇上，或者宫廷政治斗争落败而成为牺牲品，重者诛灭九族，次之举家流放，也就是发配到边远地区进行监视居住及劳动改造。那么通常流放到哪里呢？当时中国南方蛮夷横行瘴气肆虐，广东、广西、海南都是理想的流放地点。好啦！现在我们设想一个情节：某位皇贵妃替皇帝擦屁股，不小心弄痛了万岁爷的“御腚”，皇帝正感到这名贵妃跟她的那帮权贵亲戚烦人，便利用这个机会治罪，贵妃罪不当死，判个家族流放吧！就把贵妃这一族人发配到了两广地区或海南；处理碍眼的大臣情形大体相似。

于是乎皇亲重臣那一支子人就来到了南方。他们有文化，素质比较高，如果同当地人通婚，则品种杂交改良优势更加明显；此外明清朝代沿海地区开始感受外来观念技术的冲击，所有这些都注定这些移民领风气之先……可是他们虽然人种优秀，知书达理甚至悬梁刺股，却远远被朝廷边缘化了。怎么办呢？道路有许多。其一是干脆认命吧！不参与政治较力了，咱做生意赚钱总可以吧？于是开始走商途，世代相袭慢慢经商赚钱的本领化作遗传基因沉淀在骨子里，所以大家开玩笑讲，广东人特别是潮汕人生下来就会起草买卖合同，就是这个道理。

当然赚钱只能保证衣食无忧，先前那政治生活领域纵横捭阖、一呼百应的那种美好记忆，若要重温就只有选择比做生意更激烈的方式——造反。我武装夺取政权，或者用造反显示我的存在与不服输，以暴力强行回归远离的政治舞台……这样的活动频繁进行，会不会也像经商一样慢慢变做传统及天分呢？

这，就是我自己瞎想时悟出的荒唐答案！

咱回到本文起始那个问题：为什么偏偏中国近现代造反抗争，大多由两广所代表的南方发起？我提供了一个听来很搞笑的论点，缺乏论据支持，仅仅属于猜测而已，并非学术观点，同时仅是个人的狂想，大家另外有什么高见不妨畅所欲言。