第八十一章 上古时代 (1/5)

据现在的科学家研究，所有动物的祖先，都是从海中而来，最开始是细菌，后来经过无数年的演变，才出现了世界上的万物，而人类只是其中之一。所以吴剑说的并没有错，我们人类其实就是动物的一种，之所以变成“人”，是经过无数次进化后得来的结果，我们如果把动物低看一等，也等于把自己看低了，道理就这么简单。

在短暂的沉思过后，我对吴剑问道：“关于我们祖先的那次大进化，你们族中的古籍上，是不是有着详细的记载，事情的真相究竟是怎样的？”

吴剑回忆了一下，说道：“这件事情说起来话长，其中还牵扯了不少的历史问题，等你们听完后就会发现，黄帝时代的许多传闻，其实比我们想象中要复杂的多。”

六千多年前，聚集在宛丘的那三支部落最后分道扬镳，伏羲族留在原地发展，杨回族去到了遥远的西方，女娲族就往南而去。吴剑来自女娲族，所以，事情的经过，要从女娲族开始说起。

女娲族离开宛丘以后，一路向南迁徙，他们最开始在云南四川一带活动，但那里的条件非常恶劣，于是他们再次迁徙，来到贵州和湖南一带，最后在湖南湘西那个地方扎下了根来。

在湘西一带的大山中，女娲族面对的恶劣环境依然不容乐观，在与大自然的对抗中，他们一步步走向文明，更把医药之术发展成为极为厉害的蛊术，所以。蛊术最初是来自医药之术。

蛊术诞生不久后。族中便设立了巫医这个职位。而伏羲族和女娲族留给他们的农耕之术和术数，也得到了利用，比如术数，被女娲族加以改进之后，便形成了巫术，巫师这个职位便是由此而来。

巫术和术数不相同的地方在于，它里面不仅暗含了玄学问卜之术，还多了一种通灵之术。何谓通灵之术。从某种意义上来说，就是沟通鬼神的一种能力，这种奇术，是从祭祀活动中产生，比如祈福天地，沟通yin灵，就都要用到通灵之术。

反而是杨回族留下的农耕之术，在女娲族中并没有得到充分的利用，其实这和他们的生存环境有关。女娲族的栖息地在大山深处，那里并没有平坦的土地。有的只是凶禽猛兽，所以根本不利于农耕之术的发展。

经过一千多年的发展。也就是五千多年前，这时候的苗族已经强大起来，而他们也从古老的母系社会发展成男权制度。而在这期间，三支古老的部族之间，也互有来往，所以他们对于彼此之间的部族发展情况，有着一定的了解，并从对方那里学到了不少的先进文化知识。

据伏羲族过来的使者说，他们部族留在宛丘继续发展了一百年后，他们的老族长突然得了重疾而亡，因此并没有点明族长的继承人是谁。老族长生有十五个儿子，他们分别统领了一部分族人，老族长死后，他们因为族长的位置而发生了争议，最后谁也不服谁，于是将原来的伏羲族演化成了十五个兄弟部族。

这十五支部族分别为大庭族、柏皇族、z族、卷须族、栗陆族、骊连族、赫胥族、尊卢族、混沌族、昊英族、有巢族、朱襄族、葛天族、yin康族、无怀族。

这十五支部族曾经达成共识，互相之间不能侵犯，一同管理宛丘那片中原大地，但依然以伏羲氏为始祖。至于那块象征皇权和外交的绿se天石，便被放在伏羲族祖庙中，由十五支部族的人共同看管，谁也不能独自拥有。

安然无恙的度过了两百年时光，十五支部族都渐渐强大起来，他们的领土也朝周边扩展了许多倍。可谁也没想到，就在这时候，他们当时的首领因为绿se天石的归属问题，相互之间发生了一场混战。

那一场大战持续了五年的时间，导致各个部族元气大伤，可还是没有分出胜负，最后就有族人建议，让十五个部族重新合在一起，形成一个新的大部族，至于谁来统一这个大部族，就由族人自己来推举。

这一提议，很快得到更多族人的支持，因为大家不希望自己的亲人为了这场没有意义的战争而牺牲，他们希望过上以前那种平静的生活。

十五个部族的首领虽然谁也不服谁，可迫于族民带来的压力，只好接受了这个提议。这个推举的过程长达三年时间，最后让一个叫有熊的族人，坐上了族长之位。新的部族建立以后，实权其实依然在之前那十五个部族的首领手中，而新任族长有熊，只是个傀儡首领。

有熊十分的有才能，为了把自己该有的权利牢牢抓在手里，他一边励jing图治，一边在暗中培养实力。大约过了三十余年，有熊暗中培养的势力越来越大，于此同时，他的威望也渐渐超出了原先的那些族长，被众多族人所认同。

手握大权之后，有熊将部族改为国，而那时候部族的名字，都是根据姓氏而来，自然而然，国家的名字就叫做有熊。

有熊国初成，定都姜水之岸（今陕西省，宝鸡市一带），国王有熊废除原来的部族统治制度，设立官位若干，和大臣们一起治理国家。

经过长达百年时间的修生养息，有熊国i渐强大，而这时候，他们的第一位国王有熊已经垂垂老矣，于是他在死前，将王位禅让给一个很高威望的大臣，这个大臣的名字叫神龙。

听到这里，三叔再也忍不住了，他对吴剑的说法产生了质疑，不由说道：“等等！你刚才说有熊国建立百余年后，他们的第一位国王才死，这是什么