291.第291章 希望与救济的贩卖 (1/2)

“人是一切社会关系的总和。所以说人是具有社会属性的。社会学正是通过观察处于社会中的人的行为举止，各种活动变化，通过人这一个方面来完成对于社会的分析。”

作为一名“社会学”专业大本毕业的，当年教授们口中的“优秀学生”，对于“人”的研究，在这个时代管明棠勉强可以把自己也摆到一个大师的角色。

“失业者宁愿追随贩卖希望的人，而不愿追随施予救济的人！”

面对曾澈的疑惑，管明棠随口道出了美国的埃里克?霍弗，那位“码头工人哲学家”的名言，而这名言可以说得上是“圣经”。

“贩卖希望的人可以开出许多永远不可能实现的“空头支票”，他们是在嘴巴慷他人之慨，而施予救济的人，却不可能开出空头支票。”

微微一笑，管明棠看着曾澈用一种懒散的口气说道。

“我们即要成为希望的贩卖者，同样也要成为施予救济的人，前者我们可以树立一个理想，绘制一个蓝图，至于后者，则是解决他们的现实需求的同时，给予他们希望！而这就要求我们必须要了解他们！”

说道着，管明棠拿起曾澈的那份报告，在过去的几天中，他一直在研究这份报告，相比于复兴社特务处中的很多人，曾澈更注重综合调查，然后在综合调查的基础上加以分析，这一点，倒是和社会学有所相似。

“从报告上来看，师范学校聚集了一大批对社会现实不满的乡村青年。三十年代地方师范学校的学生有著一些相同的特点。首先，他们大多来自贫寒家庭，不少学生家庭经济每况愈下。

第二，他们都是乡村青少年中的佼佼者，通过激烈竞争的入学考试就证明了他们的能力，使这一批人有优越感。同时他们也有不平感，因为他们考入师范本身就体现了社会的不公：因其优秀而通过考试，本来可以有更好的前途，无奈只是由于经济困难而不得不入师范。第三，展望前途，他们已注定要困守乡间，拿著低薪，贫苦终生，与城市的知识界少有沟通，而且几乎没有改变自身状况的可能。第四，进入师范学校后，他们接触到了一些现代思想，一些激进的社会理论，使他们开始对乡村社会进行反思。师范学校是他们接触外部的视窗，给他们一个机会了解自己村庄以外的世界。……”

在曾澈如此汇报的时候，管明棠却只是笑了笑，然后看着曾澈说道。

“映泉，辛亥革命的时候，为何许多仁人志士会投身革命？”

“民族主义？民族意识的觉醒？”

接连摇着头，管明棠最后却吐出五个字来。

“对现实不满！”

“对现实不满？”

“是的，正是对现实不满，导致许多人投身革命！所以，如果说，有什么是我们需要解决的问题的话，那就是给予他们希望，缓解他们对现实的不满。”

说罢，管明棠拍了拍曾澈的肩膀说道。

“你的报告中已经提到了，他们是乡村青少年中的佼佼者，他们觉得考入师范，本身就是不公的体现，因为经济原因，他们即便是作为教师，也没有前途，拿着低薪，无法维系生计，他们的薪水与其心理地位反差太大，正是一系列的不满，导致了他们倾向于激进的思想，而现在……”

站起身，管明棠手指着窗外的新区说到。

“可是在这里，我们将会给予他们所需要的一切，体面的地位、较高的生活、优异的生活，甚至以后，我们还会给予他们的理想，他们不是渴望改变吗？不是渴望改变农村吗？对于现实者，我们给予现实上改变，对于理想者，那好吧，我们可以给予他们理想，记住……”

转过身，看着曾澈，管明棠用极为认真的口吻说道。

“社会低等成员之所以能对社会发生重大影响，是因为他们对现在完全不尊重！黄巢、洪秀全几乎所有人，他们都有一个共同点，那就是他们本身就是现实的失意者，他们认为自己的生活已无可救药的失败，渴望逃离自多寻求重生，将生命托付给某项神圣的伟业，让他们感觉不错。你会向他们一样吗？”

我……可能吗？

笑着，曾澈摇着头，他的确没有那个必要，首先，他的家庭很富足，其次，他对现状非常满意，再次，他已经得到了太多，为什么还会对现实不满呢？

“人要求伟大，而又看到自己的渺小，人要求幸福，而又看到自己的可悲，人要求完美，而又看到自己充满缺陷，人要求能成为别人爱慕与尊荣的对象，而又看到自己的缺点只配别人的憎恶与鄙视，他发现自己所处的这种尴尬，便产生出一种想象中最不公正和最易作奸犯科的激情，因为他对于那谴责他和让他认识自己缺点的真理，心怀切齿痛恨……”

人性，千古不变的正是人性，或许当年自己是因为学习成绩的原因，选择了社会学，但是一直以来管明棠却庆幸自己学习了社会学，因为正是社会学，让他了解人与社会，或者说，了解了人，抬起头，将视线投向远处，他用不无凝重的口吻说道。

“我希望，在这里，我们将会给予每一个人——实现梦想的机会！”

梦想！

对于盛孝严来说，梦想似乎永远都是遥不可及的，和许多人一样，当初他踏过那条2500人竞争，却录取100人的桥梁考入保定师范，并不是为了服务乡村社区，而是想利用师范学校的免费教育，作