第七十六章 祭台 (1/2)

整个楼台都是木制建筑，这时大火已经烧进了我们这个楼台。

难道我们真要坐以待毙？

可是万一通道并不是设在这里，那我们岂不是要活活烧死？

我透过题词旁的窗户，看着那崇文院的大火，看远处的天空中，岁星正明。

古人曾经为了研究天象，假设了天上有一颗星，叫做太岁，太岁与岁星运行恰好相反。古人计时，六十甲子，便为一太岁。其实我们生活中所说的命犯太岁，便是指的其实是这个太岁。后来又演化，说太岁星对应的地上，也有一块肉灵芝，也叫太岁，故而太岁头上动土，便是指的是这。

我想我今年，就是命犯太岁吧，各种不利。

我本想就让这烈火将我烧死，可是慢慢地，感觉这火如同真的一样，烤的脸痛，呼吸也困难。

洪师兄第一个忍不住，叫道：“不行，我受不了了。”

他准备跳下楼台，进那水池里，我从窗户，看他走到外面，急忙喊住。

他停下来，看着我。

我想到了，如果我们被这大火烧，真的会死，因为幻术设计的通道，就是这扇窗户。

我之前其实一直在思考，为什么周边都是占卜图，而这里却是一首词。

依照李清峰前面《推背图》的提示，这里应该也是如同推背图一样的一幅画，可是画在哪呢？

当洪师兄走出去的时候，我想到了一首古诗：舟行碧波上，人在画中游。

那么这扇窗户，就是那幅画。

透过窗户，刚好能看见崇文馆的大火，即解为：燧人氏种树，阿房宫结果。

崇文馆如同阿房宫一样的大火。

而下一句：幻中无真假，无死无以生。

表面意思，是指：幻术中的火，亦真亦假，只有死去了，才能再活过来。

可是，这样的话，前面李清峰和原天罡的对赌，就变得没有价值了。我觉得他所指的幻，不是幻术中的火，而是这窗户，如画亦为假。

这样就能同原天罡的水面镜子的比喻，相复合了。

无死无以生，断句为无死，无，以生。不需要死去，虚无的画，便是出口。

那么这个幻术的通道，便是穿过这窗户，而穿过的秘诀，便是先攀哪只手。

可是，究竟是哪只手呢？

原天罡用的是右手，李清峰用的却是左手。不管了，都试一下吧。

洪师兄看到我的兴奋，猜到我应该解开了，我也来不及解释，急忙用左手爬上穿过窗户，可是，我依旧在这大火里。

洪师兄选择右手先攀爬，依旧没有出去。

难道我还是猜错了？

我站在窗户外面，陷入沉思。

对了，镜子，原天罡以水面比喻镜子，那么这幅窗户，也想象成镜子呢。

窗户外的角度，是我现实站的角度，是李清峰的角度，用右手攀爬。

窗户里的角度，则是从画的角度，是原天罡的角度，画中的左手，其实就是我的右手（水中倒影李清峰的右手）。

如此，统一了起来。

我爬上窗户，钻了进去。

落下来时，发现已经在了密室之中。

而后洪师兄他们也都跟着钻了进来。

这个幻术，我们终于通过了。

我感到很是疲惫，也不知道这幻术究竟什么时候才能全部跑完。也不知道李清峰设置幻术的目的。

而且每次幻术，不仅危险，而且伤脑，李清峰好像誓死要把我们困在这里。

可是如今既然已经进来，就再难出去，只能继续下去。

我再次点亮了日晷中间的蜡烛，穹顶上的太阳，终于再次升起，不一会，便到达了穹顶的顶端，然后停在了那里。

时间再次改变，又得去突破新的幻术了。

好消息是，如今看太阳在穹顶正中间，根据前面两次为太阳上升，那么后面就再有两次，是为日落。

我们只需要通过这一次及后面的两次幻术，太阳便可以落山了。

那时候，我们应该就能出去了吧。

我们再次穿过亮着的门，来到第三次的幻术空间。

天上正下着蒙蒙细雨，我们好像在一座山上的树林中，听着远处传来人的阵阵吆喝声。

我们穿过树林，发现前面出现了断崖，我们慢慢靠过去，发现断崖下竟然是个巨大的采石场，无数的人正在下面劳作，不时发出喊号子的声音。

大兴土木？

唐代最有名的当属大明宫，难道就是在这里采石，修建的？

可是不远处，流淌着一条大河，河边好像还建着建筑，如同祭台道场，那里挂着各种花花绿绿的幡子，周边还放着一圈鼓。

古代人认为，山都山神，所以采石也会祭祀。

可是如今看那祭台设置的位置，和挂幡的方向，好像并不是祭祀山神，相反，好像在祭祀水里。

古时便传言水中有河伯，我小学生便学习过西门豹治邺的故事。

传言邺县官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，因连连洪水，便假装河中河伯娶亲，选民间女子，嫁于河伯。

西门豹任此地令后，得知情况，发现巫婆和官绅只不过是借河伯之名，行敛财之事而已，把不愿意给钱的人家的女儿，投入河中，算作惩戒。

西门豹出面阻止此事，巫婆和官绅蛊惑百姓，还威胁西门豹，会得到河伯的惩罚。

西门豹假装害怕，顺着巫婆他们的话，假借需要问问河伯对以前娶亲的事满不满意，将巫婆投入水中。那巫婆自然