第八十一章 柏仕魁夫妇 (1/2)

柏玲看到，第一个标题介绍的就是爷爷柏仕魁，奶奶徐淑贤。她曾听爸爸说过，爷爷奶奶惨死时，爸爸柏玉树还没有结婚。当然，这个世界上，更没有柏玲的立足之地。

关于爷爷奶奶惨死的详情，她柏玲根本就不清楚。没有想到自己的老公方明，竟清楚这一切。看来，自己对老公方明了解的真是太少太少。老公还有很多很多的东西自己不知道。她急忙接着往下读。

龙冈村的柏仕魁有一男一女两个孩子。长子柏玉树比长女柏玉珍大八岁。这个柏玉树英俊潇洒，帅气十足，而且又有文化，讲道德﹑懂礼貌，人见人爱。长女柏玉珍，天生丽质﹑聪明美貌，被人称作白雪公主。柏玉树对小妹妹的关爱，简直超过了父母。有好吃的﹑好玩的东西，他都要留给妹妹。而妹妹也天天把哥哥挂在嘴边，有事就找哥哥。这也让父母省了好大的心。

男大当婚，女大当嫁。从16岁开始，就有人给柏玉树提亲，一直到20岁，这桩婚事才算定了下来。

柏家不是名门旺族，也不是富商大贾。但在方圆几十里内，知名度却很高。柏家的当家人柏仕魁，很有自知之明。自己的家道贫寒，儿﹑女的择偶对象，也定在贫苦人家之列。

他不要求儿媳必须识文断字。在“女子无才便是德”这种封建礼教的束缚下，能有几个女孩读得起书？更何况贫苦人家食不果腹，男孩子很多都还是睁眼瞎。

女人虽然不读书，但必须明事理，能帮男人撑得起家﹑立得起户，是个好主妇﹑是个贤内助。就象自己的妻子一样。

柏仕魁的妻子徐淑贤，也生长在贫苦人家。因为生得美貌，受家庭文化熏陶，也多少认识几个字。许多富裕人家的大户，都把月老的红绳抛向徐家，要娶徐淑贤为妻﹑为妾。

徐家的长辈都是开明人士。他们不把女儿的婚姻，当成攀富结势的桥梁，也不把乖乖女看成是自己发家致富的敲门砖。既然视女儿为掌上明珠，就决不会明珠暗投。在“父为子纲”“父命不可违”的那种礼教下，徐家长辈竟不受封建礼教的束缚，完全尊重爱女的自主选择，为独生女的人生幸福负责。

徐淑贤和自己的父母讲。她愿意嫁进柏家，与柏仕魁喜结连理。她相信大众对柏家的评价。

“柏家可是个穷秀才之家。在现时这种客观形势之下，他们尽管有才有德有能力，但决不会跑出来做官。一是他们没有那个经济支付能力，二是他们的人品也不会屈从于乱政之道。”

徐家的长辈对柏家的为人了如指掌。对女儿在婚姻大事上的选择，也提出了善良的忠告。这是对柏家公正的评价，也是告诫女儿，走此路会有很多磨难。

女儿徐淑贤说：“我不怕贫苦的生活，我愿意与正人君子结交，我愿意与文化人为伴。只要人品好，两人情投意合，拉着棍子讨饭吃也心甘情愿。”

父母尊重女儿的选择。

柏仕魁娶了徐淑贤为妻。

柏仕魁很快就发现妻子贤惠﹑聪明。他无意中把自己的知识讲给爱妻听。没想到妻子接受力特别强，不仅牢记不忘，而且是举一反三。二人相见恨晚，真得是夫唱妇随。柏仕魁常常对着爱妻发出感叹：“如果我要是早发现你几年，一定送你去赶考，让你去争个女状元。”

妻子笑着反问：“你一个大男人都不去赶考，我一个弱女子，还会去赶考吗？”

丈夫说：“我不能改变社会的现状，又不愿意随波逐流，所以我……”

妻说：“这正是我要嫁给你的原因。”

徐淑贤对柏仕魁明着有夫妻之情，暗着又有师生之谊，那种卿卿我我，恩恩爱爱难以言表。

……

龙冈村所有的人都没有想到，因讨饭流浪而落户到龙冈村的任楠蓉姑娘，即将嫁入柏家的大门，成为柏仕魁的长媳，成为柏玉树的媳妇。

柏仕魁虽然生活贫困，却有一颗菩萨心肠。他觉得，把一位居无定所的姑娘娶进门，这本身就是一件善事。历尽艰难，过着漂泊生活的人能安居下来，她会加倍珍惜生活。更何况他还对这讨饭的母女提供过帮助。

任楠蓉不光模样长得好，而人也很聪明，不象个无知之辈。柏仕魁觉得，儿子这件亲事既然定了，姑娘又正在二八妙龄，就应该马上办成这桩婚事。自己的家不富，女方的家还穷。他不想走过去的老路，想来个新事新办。眼下封建制度正在灭亡，新的社会制度正在建立。中国正走向光明。

柏仕魁带着妻子徐淑贤，乘夜晚来拜访任楠蓉母女俩，商讨办婚事的具体细节。

这是个月黑头的夜晚，高粱、玉米都已经没过人头。任楠蓉住得这个农家小院紧靠村边。风吹得庄稼叶子唰唰作响，一个人如果孤身走夜路，真让你有些毛骨悚然。

柏仕魁夫妇来到未来的儿媳妇所住的院落，发现街门半开着，于是便进了院。柏仕魁刚要开口问话，忽然屋里传来一个大男人和一个姑娘的对话：“楠蓉，爹对你说得话，你记住了吗……”

“我记住了。”

“必须按爹说得做。”

“知道了。”

……

柏仕魁心头一惊。这话音太耳熟了。这是土匪头子田寿命。他曾几次找自己去他那里入伙，都被自己婉言谢绝了。

柏仕魁马上明白，自己被骗了。这个所谓的讨饭女，原来有着不为人知的社会背景。这还用说吗？必须告诉儿子，决不能