第四百零八章 被驱逐的神族﹙一﹚ (1/2)

ps： 应该算是以山东大汶口 、龙山文化为核心的东部地区的先祖。远古时期，活跃在中国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北 一带，炎黄集团在陕西一带.其率领九族会盟之地就在“崇阳 山”，位于今山东省 昌乐 县东南部的营丘镇 。

一、九黎族

应该算是以山东大汶口 、龙山文化为核心的东部地区的先祖。远古时期，活跃在中国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北 一带，炎黄集团在陕西一带.其率领九族会盟之地就在“崇阳 山”，位于今山东省 昌乐 县东南部的营丘镇 。据史书记载：在黄帝 时代立有方国。其证据是：至今这里还树立着象征部落联盟 各自祖先的石祖 ，即“营丘九头”。蚩尤 战败后，族人南徙，古人为方便随时随处祭拜祖先，便将这些“石祖 ”刻于石上或绘于兽皮等物上的图谱，相当于后世的宗谱、宗氏图，即古籍记载的“营丘九头图”。并将“营丘九头图”带到南方以供祭拜。古籍关于衡山 脚下黎族古墓中有“营丘九头图”记载就合情合理了！山东省 昌乐 “营丘九头”至今仍有保留，人们称之为“石祖 林”，十分壮观。九黎君号蚩尤 ”，蚩尤 就是九黎部族的首领。

伏羲後裔“九夷 ”音转成“九黎”，後裔一支融入彝族黎氏东汉学者应劭《风俗通义.姓氏篇》“岭南多黎氏，乃九黎之後。”“九黎”即“九夷”，因音转而成“九黎”。风姓 始祖太昊伏羲，乃远古部族华胥氏 後代，生于成纪，始作八卦、文字、医药。是中华民族进入文明时代 以来，公认的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘【在今河南省淮阳市境内】，在位一百一十五年【公元前四千零十二年屠雍大荒落 （己巳）至公元前三千八百九十八年昭阳 大渊献 （癸亥）】，“以龙纪官”。设春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官 黑龙氏、中官黄龙氏；又命其臣朱襄为飞龙氏、昊英 为潜龙氏、大庭为居龙氏、浑沌 为降龙氏、阴康为土龙氏、栗陆为水龙氏。故中华民族有“龙的传人 之说”——伏羲时代“龙官龙师 ”的後裔。伏羲的後代主要分化成为九个支系，分居九个不同的区域，称为“九夷”，活动范围主要在今山东、山西、河北一带。下传近一千三百年，至炎帝姜榆罔时代【公元前二千七百六十七年阏逢摄提格 （甲寅）至公元前二千七百十三年著雍 涒滩（戊申）在位五十五年）。“九黎（九夷）”部落被炎帝姜黎 【公元前二千九百八十二年屠雍单阏（己卯）至公元前二千九百五十三年著雍涒滩（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为“九黎国”国君，部众融纳了伏羲“九黎（九夷）”後裔及炎帝姜黎後代。炎帝姜榆罔五十五年【公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）】，在炎帝姜榆罔与黄帝轩辕争夺帝位的“阪泉之战 ”中，炎帝榆罔 战败，被迫让位，改封于潞国【在今山西省潞城县 】。

一分为二

此时，“九黎”部众一分为二：

﹙一﹚后世彝族中黎氏来源

一部分追随蚩尤仍居住在九黎国故地【今河北、山东、山西三省交界的古黎阳 郡辖境范围】，另一部分则追随炎帝榆罔西迁于潞国。两个支系的後裔中，都有人以黎字作为姓氏符号，这很可能就是后世彝族中黎氏的来源。伏羲後代中的一支。不断衍化发展成为华夏族【汉族的前身】，其他支系则分别衍化形成夷族【一九四九年以后，正式定名为彝族】、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、苗族等少数民族。

﹙二﹚华夏族

蚩尤“九黎国”（九黎族、黎族、苗族、芒族 ）太昊帝伏羲氏 的次子皇仲，任“夏官赤龙氏”，生子朱襄。朱襄仼“飞龙氏”之官，后继位为帝，即火帝 朱襄，建都于株【在今河南省淮阳市境内】。朱襄之子任火官 祝融氏，亦称烈山氏。烈山氏之子柱，始植百谷。有大功于天下，死后被奉祀为第一代稷神“后稷”。【按：第二代稷神是炎帝神农 姜石年。第三代稷神是舜帝时代后稷农正之官姬弃，即周王族姬姓始祖。】柱下传十七代为公孙少典 ，因功封有熊国 （今河南省新郑县 ）。公孙少典的长子即炎帝神农姜石年；次子以父字为氏。姓少典氏，袭封有熊国，下传五百三十年至黄帝轩辕灭掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。炎帝神农姜石年建都于曲阜【今山东省曲阜市】，“以火纪官”，设春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。“春官大火氏”主察大火星即心宿 星座。“夏官敦火氏”，主察敦火星即柳宿 星座。帝颛顼时代的夏官也叫火正祝融之官，别称北正，以观察火星的移动变化来预测夏季物候 节气，创颛顼历 。此后，帝喾、尧帝、舜帝及夏朝、商朝时的星象官，也都以火星的运行规律来预测夏季物候节气。今人研究上古史，如不涉入天文历法 知识，把火正祝融之官，简单地解说成“上古管理火种的官”，殊为不当。“秋官西火氏”，主察长庚星 即太白星 ，亦即现代天文学所说的金星，太阳系九大行星 之一，黎明现于东方，古称太白星