第七十九章 涂山之秘 (1/2)

青丘以丘为名，但那是古时之说，至少在艾笑看来，青丘的丘陵，堪比现在的大山。

然而，涂山，却是以山为名...

艾笑看见涂山的第一眼，就不得不感叹。

这才叫巍峨大山！

但在涂山山脚，却有两座巨大的雕像耸立。

探索秘境开始，现在，就是考验功课的时候了！

而艾笑在来之前，其实就已经在网上搜索做好了功课。

青丘狐，其实一直在历史发展的演变下不断的改变，而最最之前的青丘狐，其实是“涂山氏”。

涂山氏第一次出现在历史记载中，则是出自人类三皇五帝之中，“禹”的故事。

据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

这段话大概的意思是：

禹三十岁还没有娶妻，他怕自己老了再不娶的话，有违法度了。于是向天卜告道：“如果同意我娶妻的话，一定会有答复。”果然有九尾白狐来造访大禹。

于是禹说：“白色是我族所崇尚服饰的颜色，九尾是王者的象征。大禹在时听到涂山地方有歌是这样的：绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”大禹于是娶了涂山氏之女，称她为女娇。

然后生下了孩子“启”。

从一开始，涂山氏就和九尾狐一族有着千丝万缕的关系，所以一直有人猜测，涂山氏一族，就是九尾狐一族。

关于九尾狐一族，有的传说是祸乱，有的传说是大治，而在这些传说中，九尾狐一族，往往都与情之一字息息相关。

甚至东方有史可查的第一首情诗，便是讲的大禹和涂山氏女娇的故事。

《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”，这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄大禹。

传说中，舜封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情，

三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。禹遇到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。

况且禹与女娇两情相悦，本就是天作之合。但因为大禹奔走天下治理洪水，禹只能暂做上门女婿，“夫从妇居”。然而以治水为己任的大禹在成亲第四天就率众离开涂山，从此为治水三过家门而不入。直到治水成功。

对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对女娇来说，爱情是惟一的。

禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。触景生情，这个野生野长的不识文字的女子，居然触动灵机，发为心声：“候人兮猗！”

在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。

就这样，伟大而神奇的爱情开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。

当然，“候人”，也是禹入赘的明证：“候人”，“候”的不是归人，而是上门的毛脚爱人。

相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。传说中，悲剧就这样发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。

但传说有待商榷，事实却摆在艾笑的面前。

涂山，这座高不见顶巍峨大山，在它的山脚之下，刻着一个女人遥遥相望的雕像！

而女人望着的方向，在山的那头，是一个壮实的男人雕像，眼神深邃而充满着愧疚看向别处，像是看着天下苍生。

这两座雕像，是大禹和女娇的雕像！

艾笑叹了口气，到了最后，这两座雕像依旧隔山相望。

想必，不管在人类那里大禹为天下苍生做出了多少的贡献，在涂山氏的老族长这里，是对愧对自己女儿的大禹有怨的吧！

不然，为何会让这两座雕像隔山相望？

“不对！”艾思突然说道：“你讲的不对！”

“怎么说？”

“你看这两座雕像。”艾思说道：“大禹的神色虽有愧疚，但还是凝望着天下苍生，而只有女娇，是凝望着大禹的！”

“如果你是涂山氏的老族长，你会怎么摆放这两座雕像？”艾思想了想补充到：“女娇可是你最宝贵的女儿。”

“我说不定会把大禹的雕像给砸了。”艾笑神情怪异的说道：“然后换个帅点儿的，改嫁呗。”

...

“开个玩笑，我知道你的意思了。”艾笑说道：“老族长一定不会让自己的宝贝女儿在死后还在化作雕像无尽的等待。”

“要么他会将大禹的雕像挪到女儿身旁，要