第七节 三绝魂衣阵 (2/3)

地志史志司司尉“吕颂兴”一脸喜色的迈步走入“鹰阁”，又迈着标准的官步走到胡山雕对面坐下，“久不见，胡司尉俊矣”。

这不瞎扯淡吗？

胡山雕最知道自己颜值有多不起眼，吕颂兴这老头为了蹭茶喝也是蛮拼的，以前没觉得他有睁眼说瞎话的技能啊！懒得理这老货，胡山雕往嘴里扒拉干面，稀里哗啦吃完后，用袖子抹了抹嘴，对面的吕司尉嘴角不得不抽抽，太粗俗了。

将身上的袍子扯下来扔给旁边的婢女，胡山雕迈步离去。

“内里还穿着飞鹰袍？”吕司尉觉得自己要不要效仿一下，吃一顿饭就扔一件长袍似乎蛮“俊”的。

有“界道”不会耽搁太多时间，庄仁宣这个狗头军师越来越不尽责，这段时间的公务全是胡山雕自己处理的。原本强迫庄仁宣当“誓仆”就是让他处理公务，早前还相当给力，后来为了“地藏王”，庄仁宣连支珢山都少在，一直在“宣岛”奔波忙碌。

在最后一薄公务上写着“阅”再盖上飞鹰印时，一道飞讯符穿墙而入，寄此飞符的是“狗尾沟”的双头鹰。胡山雕在偷了七处鬼庵后，拥有大量的“魂墨”，他不仅炼制了100张“元力符”，还炼制了“雾镜符、借道符、飞讯符”等等，然后派人宝物级的各种府送到支珢山、碧宫峰及狗尾沟。

双头鹰共100人，目前没有伤亡，负责卧底狗尾沟的双头鹰数量少，只有5个，胡山雕以为这五只双头鹰很快会被“画舫”组织干掉，毕竟，这个组织是纯玩家的。没想到这五只鹰蛮坚挺的，卧底两个月也没死，还送来“狗尾沟”有异动的情报。

画舫组织老大是女玩家“画茹”，她有个爷爷辈的亲人叫画舫，画舫是修真盟的成员，后来死在胡山雕手中，玄烛之梯“钟馗”就是从画舫手中获得的。而狗尾沟的异动则是与“界缝”有关，画舫死前的一切努力都是为了找到“白露界缝”。

胡山雕“界道”而去出现在狗尾沟的一处村寨附近，据卧底狗尾沟的双头鹰情报透露，画舫组织成员架构出现不小的变动。胡山雕猜测“画茹”应该是受了大海无量深、沐浴林窟等一票“建寨种田”玩家启发，才会招收n，融入狗尾沟当地。

画舫组织虽然没有在狗尾沟建寨，但他们与狗尾沟的十数个村落相处和谐，如今每个村寨都有村民是画舫人，而玩家们也散布在各个村寨内获得掩护。狗尾沟各村落之所以愿意接纳画舫组织，在于此组织数百上千个玩家都是玄修。

玄修的能力对于九州民众是非常熟悉的，不说战斗方面，单是医疗方面就足以让九州民众供奉玄修。但玄修被称为“上人”不是没有理由的，玄修们并不愿意与这些泥腿子在一起，更别说替他们画符疗伤，念咒亡渡之类的。

难得有这么多“上人”愿意帮助，狗尾沟各村寨又岂会拒绝，而他们也知道“野玄修”是怎么一回事，所以，为了自己的利益，狗尾沟各村寨都愿意掩护画舫组织，再说，他们的子弟也都加入了。

在楚律上，画舫组织这等行径就是违法的，楚士司若是知道，必然会来围剿，并不是说知道画舫是真人，而是画舫属于“野修组织”。而野修组织经常会做出“活人祭、血脉祭”等等忌讳的行为，这也是楚士司以及九州列国都会重点打击“野修及其组织”的原因。

狗尾沟的地形就是类似一条狗尾，双头鹰送来的飞讯符中的明确的地点，地点则是在狗尾的尾端。胡山雕抵达附近时，通过雾镜俯瞰可看到密密麻麻的人群正在忙碌，除人群外，雾镜也俯瞰到密密麻麻的“光芒”，这些光芒是“阵节”

布阵先制纹，待阵纹绘制完后就是“刻节”，阵节令阵纹由死物变为活物，但前提是“阵节”内必须放入“阵物”，没有阵物做为燃料或能量消耗，阵节也是死的。阵纹被激活后就是“入眼”，阵眼并不是阵式的核心，而是阵式的眼睛，有了阵眼，控阵者才能知道阵内动静。

入眼完成后就是最重要的“阵核”，阵核就是整座阵式的核心，一旦被找到且攻破，阵也就破了。

“土木火三种材料布成的‘三绝魂衣阵’？这个阵绝逼是画舫那老头给的，玩家们都是魂念体，非常适合运行这种魂念为主的阵”。

三绝魂衣阵，受材料所限，此地是“宝物级”的阵，但因为运阵者皆是魂念体，使此阵对魂念的攻击有所加成。所有在阵中的己方都会披上一件魂衣，元力消耗减少，各方面属性都会提升一倍的增涨。

此阵有三种法效，绝命绝意绝路，这三种法效对敌就是攻击，对己则是增益。

阵纹若是完善就能识得何阵，但“三绝魂衣阵”此时并未完成，还差最后的“阵核”没有建好。阵核在这种固定阵式一般都是“祭坛”造型，或方正或梯形或塔形，若是刀阵剑阵之类的，阵核就是刀剑。

阵盘阵器则是能随身携带的“阵式”，只要提前补满阵物且相关没有破损的话，战斗时可将阵盘或阵器扔出去。缺点是范围受限，象画茹现在布置的“三绝魂衣阵”，范围超过2里（1200米），而移动阵盘的范围上限最多10丈（40米）。

阵核自然是由画茹来布，数月不见，这位小姐姐的气质有很大变化，之前还有玩家共有