第五百八十四章：佛.菩萨.罗汉 (1/2)

说是经营宝玉石的区域，里面还有一些缅甸的手工艺品和古董的摊位。

看见我和胡宝山走到了摊位的前面，几个摊主都操着流利的普通话问道“老板，你们需要什么东西”“看来这里经常会有华夏人过来逛摊位，要不怎么摊主的普通话这么熟练”我低声跟胡宝山说道。

“华晔，这里是到仰光旅游必来的地方，还有你看到的这些摊主大部分人都有华夏人的血统，他们的祖辈在上个世纪就从华夏跑到了缅甸，不信你问问他们。”胡宝山指着几个摊主说道。

“听你这么熟练的普通话，你是华人”我顺嘴问了一下身边的摊主，“我爷爷是当年的抗日远征军，受伤之后就留在了缅甸。”

听完这句话我肃然起敬，在学校的历史课上我知道当年在抗日战争时期，华夏曾先后派遣两次远征军，总兵力达十几万人入缅作战。

因盟军指挥失策，协作不力，第一次远征以失败告终，在溃败中被俘虏、被炸死、被饿死和被传染病夺去生命死亡或者失踪的人数，达到了七万人之多。有很多幸存的华夏士兵，最后就留在了缅甸生活。

听说他的爷爷是曾经的远征军士兵，我暗道“就冲着他爷爷是个抗日老兵我也要照顾一下他的生意。”蹲下身子瞅着他摊位上的东西“你这些漆器的工艺品怎么卖”

摊位上凌乱地摆放着一些手工做的漆器工艺品“这些都是我老婆自己亲手做的，你们要是喜欢就随便给个价格吧。”虽然摊主说的是随便给个价格，我也明白，这是在相互的摸底。

把几个手工做成的盖盒拿在手中端详了一会儿，上面的图案简洁，既有佛教色彩，又有自然特色，极富民族风格。有的漆器外表图案采用镀金工艺，看上去格外高贵。

漆器源自华夏，但是缅甸人在最初学习借鉴的同时，结合自己的民族文化和佛教文化，进行了创新发展，逐渐形成了具有缅甸民族特色的漆器工艺风格。

“胡老，你不买上几个，这些漆器的工艺不错摆在家里很上档次的。”

胡宝山也随着我蹲下来“华晔，你也帮我选几个吧，回去之后可以送朋友的。”我用眼睛扫遍了整个摊位很快挑出来十几个手工艺品“算算这些多少钱”

摊主看我是个爽快人，也没再价钱上多计较“老板人民币一共一千五百块钱”

“缅甸可以用大团结进行交易”“当然可以啦，在缅甸人民币还是硬通货。”我自嘲道“早知道是这样，我干嘛还用隋勇给我换成美刀啊。”

摊主麻利的把东西装好“两位老板，你们是现在拿走还是逛完市场再来取走。”我站起身“华晔，我们到前面看看，哪里全部是玉石翡翠的摊位”听胡老说完，我准备转身往前走去。

“那就先把这些东西放在这里吧”我把红色的大团结递了过去。“老板这东西是什么”手臂伸过去，心中命师的念力一阵波动，就在摊主的大腿旁边摆着一个黑不溜秋的佛像。

这件佛像很不起眼，看样子有六十几公分高，粗细如同大人的手臂一样，“能让我看看嘛”我收回了已经迈出去的右腿。

摊主犹豫了一下“这是我爷爷留下来的，据说是他在朗动战役中从日本人手里缴获的，也是他老人家唯一的战利品。”说着话摊主还是把这尊佛像交在我手里。

掌心中一股热量散出，我托住佛像，暗道“原来这是一尊罗汉。”

佛教中的名称很多，其中就有佛，菩萨，罗汉三种称为，佛，是“佛陀”的简称，在梵语的意思“知者”、“觉”、“觉悟者”。觉有三层意思一是自觉；二是觉他；在是觉行圆满。佛是佛教修行中的最高果位。佛一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，凡是能觉察、证悟这种真理的人，就是大乘佛。

菩萨，是“菩提萨埵”的简称，在梵文中的意思是“觉悟有情”、“道心众生”，是大乘佛教的一个果位。大乘佛教是修菩萨道的，菩萨道是解脱生死但不离生死，以便于随类度化有缘的众生。菩萨，有凡夫也有圣人，共分五十一个阶位，将来都可以成就佛果。

罗汉，是“阿罗汉”的简称。罗汉是小乘佛教的圣人，是小乘佛教的最高果位。小乘佛教专修解脱道，不求成佛，但求入于涅槃。达到罗汉这一果位，已经消除了一切烦恼，永远进入涅槃，免受生死轮回之苦，所以经常称罗汉为自了汉。但到了大乘佛教，就不再以自身涅槃解脱为限，而是应以度脱众生为己任，那就上升为菩萨道。

我虔诚的看着掌心中的罗汉“这是摩诃迦叶尊者的立像。”

佛祖涅槃时指派四位弟子常住世间弘扬佛法，是为四大罗汉。第一位摩诃迦叶尊者，佛祖十大弟子之首，也就是十八罗汉里的降龙罗汉，虽然佛像的身上布满了黑色的油腻，但是那种正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门的姿态让我不由心动。

“这是一件好东西。就是不知道是什么材料雕刻的。”看着黑漆漆的表面我没好意思用手擦拭。胡宝山从我手中结果罗汉像，在手中颠了几下“华晔，对于玉石翡翠之外的东西我不是很了解，这玩意分量不是很重，应该是木雕竹雕之类的东西吧。”

“胡老管他是啥雕的物件，买的就是一个喜欢。”说话间我摸了摸自己的下巴。

摊主也看出我的诚意。“这东西在我家里也放了几十年了，要想买你们也不能按