第六十五章 过渡 (1/2)

三界千年时间过去，伏羲终于走遍有生灵的诸天世界了，那些新生的世界没有生灵，就不需要对着空气讲课了。天庭也在诸天世界留下威名，那些金仙知道天帝号令要遵守，普通生灵知道天庭律令不可违。

人族大帝也会相继出世，人族大帝是一个时代出一个，并不是一下子都冒出来了，既然是大帝，就是人族最高统治者，要打败所有对手，人族能出几位大帝，就要看人族个部落首领的本事。

圣人谋划人族大帝，可以一直相互交手，每一位大帝都有很多人争夺，圣人之间可以一次次交手，谁支持的人成为大帝，谁的大教在那个时代就占据统治地位，这也是圣人大肆传道的时机。

三清宫内，三清与太昊在谈人族大帝之事。

“现在各族金仙过多，不利于人族大帝统治。”原始开口，通天点头。

这两人不就是嫌金仙多了，不利于传道吗，说得道岸貌然的样子，圣人说话果然是最喜欢拐弯抹角，会找大义压人。

“天庭作为三界诸天最高权力中心，人族大帝之争不会cha手。”现在天庭威严以深入三界诸天，太昊以后就要不停的领悟大律令术，反正人族已经走上统治地位了，就不会cha手三清支持大帝之事。

“各族金仙均可辅助人族大帝。”老子又冒坏水了。

太昊把帝王剑交给老子这位人教教祖，让他回炉重练一下，就可以打上老子的印记了，原始就望着帝王剑发愣。

老子坐下的玄都有太乙中期实力，人族不少始祖都是在老子坐下听道，也算老子的记名弟子，不然人族也出现不了上百名金仙，不过大多是太乙初期，有些还是用斩尸之法进入太乙镜。

原始坐下的人族始祖广成、广元、广法也是太乙初期，玉虚宫在原来三清宫的位置，也有不少人族在原始坐下听道，不过阐教不好进，原始对门人要求严格，现在得他承认的真传弟子只有十多位弟子。

通天带走的人族始祖无涯、无角现在还在至仙待着，主要是截教弟子太多了，通天也一直祭练诛仙剑阵，讲道时间不多，他是广撒网多捕鱼，这么多弟子，总要出些金仙，反正有的是时间教导。

太昊见到三清的弟子都是太乙镜后，想想摩罗还是不错的，好歹有太乙巅峰实力，也想出了自己的yin阳交合之道。

三清对于那些证道太乙的金仙就不欢迎，不容许金仙听道，三清就是要弟子一直学习自己的道，再从三清之道中领悟自身的道，三清也可以加深对道的理解。

伏羲回归三界后，在陈都待了三百多年时间，将各个部落划分到东胜神州各处，地广人稀，部落之间相距很远，可以通过打猎获取充足的食物，也不会与别的部落冲突，形成了部落联盟，部落首领要按时到陈都汇报情。

伏羲隐退后，各部落主要集中在有水的地方，生活离不开水，水域旁边也容易扑住猎物，部落之间相隔太远，小部落就隔段时间带着多余的物品到大型部落集中交换品。人族修炼成风，虽不一定有什么成果，但也身强体壮，不易生病，打猎也方便。

烈山部落是一个沿着姜水建立的部落，又叫做姜水部落，一位叫做朱襄的小朋友因偷吃部落的葫芦种子被父母打屁股了。部落种植葫芦，用葫芦盛水，所以葫芦种子非常受重视，不可以吃掉的，甚至有大人用“偷吃葫芦籽长包牙，就吃不了东西”来吓唬小孩。朱襄小朋友委屈的一个人玩泥巴，玩泥巴是一项很好的娱乐活动，女娲就玩过，现在人族小朋友没什么玩的，就泥巴好玩，想怎么捏就怎么捏。

朱襄捏了一个葫芦，想到葫芦可以装水，这泥巴葫芦如果能装水就好了，那样就有葫芦籽吃了。朱襄是个爱动脑筋的孩子，他就等着泥巴葫芦干，可等的时间长了，就跑回部落存放火种的地方，取了一根燃烧的木头，用火把泥巴葫芦烤干。葫芦烤干后，发现里面全是泥巴，不能装水，朱襄就想着要捏一个葫芦皮，再烤干，这样就可以装水了。

朱襄经过不断的努力，终于烧出半个葫芦皮，虽然很丑，厚薄不均，但也可以装水，他就跑去找父母，要把葫芦籽解放出来。部落中有智者发现了泥巴烧制容器的前景，就开始征用未成年童工朱襄，为了让朱襄开动脑筋，每天给些葫芦籽他吃。朱襄小朋友为了今后有葫芦籽吃，想出把泥巴捏出的容器闷在土里烤的方法。

烈山部落通过陶器交换到很多物品，又有烧制陶器的方法，部落也越来越大。

朱襄随着大人在地里种草籽，这些草籽有些是人可以吃的，但味道不好，产量也低，有些是收割茎叶给蓄养的家畜吃。朱襄人小，在地上挖洞很吃力，看着大人用木头、骨头在地上砸洞翻土，就想着有没有更轻松的方法挖洞翻地。

朱襄想出把木头、石头、骨头前端磨得很锋利，这样需要的力气就小多了，而且翻地速度快，比大人还快，朱襄为自己的发明很得意。朱襄是一个不断完善自我的人，他就不停的对自己的发明进行改造，用大地上随处可见的石头做出耒耜，就是石质梨锹。

烈山部落再次强大，朱襄也被族人称为大地之子，因为他会用泥巴做出陶器，又会制作耒耜翻地，朱襄长大后成为了姜水部落首领。

太昊也留意到朱襄，这位应该是烈山神农氏，果然从小就表现不凡，难道伟人小时候都这么强悍，伏羲也是这样。