第四章 古文奇志 (1/2)

说起歧黄之术，但凡国人，都不陌生。

小到儿时听过的《崂山道士》，大到上个世纪一度轰动世界的香港僵尸电影，作为中国的本土宗教，神秘莫测、长生求仙的神奇道术一直在国人的心中占有着一份特殊的情怀。

张野做过手持桃木剑降妖除魔的梦，所以此刻仿佛发现秘宝的他没来由一阵不符合年龄的兴奋。这种突如其来的躁动有点类似于成年人在街上发现了奥特曼的变身器，明明知道按下开关以后也不会变身成身高五十米的光之巨人，却还是会一时冲动的找个没人的角落做出那个童年电视里模仿过无数遍的变身动作。

学个两手试试？

这个念头从洗过热水澡身心舒展开来之后，就一直盘旋在张野的脑中。

他要整理的东西不多，几套衣服、一摞旧书。安置好了笔记本电脑之后，除了一些家居所用的日用品之外，整个空荡荡的房间内部就已经没什么东西再好布置。

长夜漫漫，带着对新家的新鲜感，也带着高涨的精神状态，无所事事的他满怀期待地翻开了那本大概是前人留给他的古书。

现在情况是自己搬到了一所外界传言的“鬼宅”之中，而恰好身边出现了***学古籍。这里头的意味显得有些特殊，如同刚打瞌睡就有人来送枕头一样，如果不是明知不可能，他甚至会怀疑这项东西的发现也在老爷子的租房配套服务之中。

租房子送秘籍。

想来蛮好笑的一件事，仔细琢磨之后却不由得让人感到细思恐极。

送枕头来是知道对方的确有这个入睡的可能，那么租房子送道术秘籍，是否是意味着……这房子真的有鬼？

夏夜中打了一个寒颤，张野的心没来由的因为这个荒诞的念头一紧。

翻开首页，“所谓乾坤阴阳术，上册伏妖，下册通神！”

这是在描述这本书的具体功效，上半本降妖除魔，下半本修仙化神。

现在上半本仍在，下半本不知所踪，这里头代表着什么，想来也是让人不好揣摩。

按书中所说，“两道恒定，轮回不息，乾坤罔断，众妙之门。”

意指：乾坤阴阳作为世界固有的两股基础力量，彼此对冲调和，构成了世界运行的基本动力。而在此基础上，衍生法门千万，变化不定，玄之又玄。

这种独特的世界观类似于高中政治课本里描述的矛盾辩证观点。

大凡道教经典，多数离不开《道德经》与《周易》。但这本书却比较特别，其特别之处不仅仅体现在其对于基础哲学的另类详细阐释，更在于它对“真实世界”详尽到跃然纸上的描写。

比方说什么是妖？

事出反常，阴阳逆乱，正行为人，逆行为妖。

又比方说修行的核心理念是什么？

答：“谓天理，谓伦常，止战于罪，止杀于戾！

“恶之恶，穷善极尽；暴之暴，法定乾坤！斯以天行，道尽九幽，顺天命，修渡无量杀劫！”

尽管文言文字数简短，稍微有点古汉语基础的张野却还是看得满头大汗。

怎么评价？

一个字，玄。

两个字，太假。

能写出这种东西的人，要么是疯到六亲不认的疯子，要么是绝世无可比拟的天才。

结合字里行间前人给的批注心得，要理解书中含义对张野来说不算困难，但问题在于，越是深入的阅读，他就越是感觉到了异样。

第一，这本书写得不像是虚构的内容。

所有的一切，包括总纲、细则、法门、原理，应有尽有，详尽的描述让人无法对它的体系提出怀疑，自圆其说的表述往往让人无从反驳。

第二，这本书的传承者在通过字句间的批注向他传递一个信息，那就是法无常理，福祸相依。

这句话该如何理解？

是说你所认为的安全境况其实未必安全，换句话来说发现这本书对你来说可能是福，其实到头来也可能是不幸。

细想以后很惊悚的一句话，大半夜里蹙眉沉思的张野一阵深寒。

这世界上真的有鬼么？

他带了些舒缓氛围的意图淡然一笑。

他决定试试。不管是驱魔防身也好，闲的胃疼也罢。

无论真假，这本异书的存在，就是相当于给他平静的生活带来了一条不一样的道路选择。

道术修行分六阶。

灵司、御邪、会法、玄元、地魁、天机。此之谓人道六境。

剩下天道两境惊仙、通神，因为古书后半册的遗失，到现在还没办法断言。

古往今来，凡修道之人，无一不遵循着这个循序渐进的修行过程，由人道至天道，最后八境合一，金身正果。

从灵司到通神，分别描述了修道者体内道术力量的八个储量基础，级别不同，外放后的力量、特征也会有所差异。

初学者往往只能感觉到自身气感，按中医上的说法调和体内阴阳；登峰造极者飞檐走壁、驭气奔雷。

没有玄幻小说中的那种动辄移山填海、抬手呼风唤雨的夸张能为，但高阶的修道者却确确实实能做到武侠小说中的摘叶飞花、真气外放，伤人百步于无形。

自然界之中存在着超脱六感感知范围之外的特殊能量，这点无论是玄学界亦或是科学界，彼此之间都是心照不宣。

而这种如同风暴潮汐般变化无常，却又如无量大海般取之不尽用之不竭的异化能量形式，妖族称之为灵能，阴阳术法中称之为元气。