第72章下西洋（二） (1/2)

原本的林邑是一个佛门和婆罗门占主流的国度，但从李汉把它变成了自己的殖民地之后，道门就借着汉军的威势进入了林邑，道门传教士就跟后世的基友教传教士一样干着同样的事儿，在这一点上他们要比大唐的道友们强的不是一点半点，当然这一切都与刘仁轨提督没啥关联，他的任务就是杀人放火，哦，是敲门铺路，他在平定了林邑内乱之后，刚要离开林邑，锦衣卫就传来了扶南与真腊开战的消息

本时空的刘仁轨可与原时空的他大相径庭，他受李承宗的影响变成了一个彻头彻尾的帝国主义殖民者。在得知扶南和真腊开战的消息之后，他赶紧找来有关扶南和真腊的相关资料，在仔细翻看了之后，刘仁轨笑了：“哈哈哈，丫几个猴子也敢自称大王，作为你们这些小猴子的监管者，俺老刘不知道也就罢了，这知道了焉有不管的道理”

真腊原为扶南的属国，在扶南北方，王族是刹利氏。前些年真腊国公主嫁扶南国一王子巴法瓦尔曼为妻。后来真腊国王去世，真腊公主驸马巴法瓦尔曼继位为真腊国王。扶南国老国王去世后，真腊国王巴法瓦尔曼以自己也是扶南皇统为由想自己兼任扶南王，与扶南国王法定继承人，扶南国太子萨摩罗伽发生纠纷；真腊国王巴法瓦尔曼起兵，攻打扶南国，两国正打得的不可开交呢

“这可是千古难寻的好机会，扶南，真腊这样的小猴子国家留着没啥用，不如把他们灭了这写黑黝黝的小猴子要是贩到帝国，嗯“

“泰恒兄，这些黑猴子多事备懒之辈，嗯，弄回去做奴隶合算吗“

”嗬嗬嗬嗬，备懒鞭子和棍棒还有钢刀会教他们怎么学会辛劳的“

“言之有理，言之有理，到时候雇上几个倭人当监工，哼哼“

“那还等什么啊，咱们赶紧去关系，让刘帅出兵灭了扶南和真腊啊“

说话的这俩人从事的一种被后世人痛骂的职业，奴隶贩子，对他们李承宗就一个要求，只要他们不对汉人下手，随他们，不仅随他们，帝国军队还要给与一定帮助

刘仁轨手里有李承宗赐予的西洋经略全权大使的名号，他的任务就是对这些小国下黑手在确定了扶南还有真腊不是很清楚汉军的到来之后，刘仁轨抓住机会，以五千汉军为主力三万林邑仆从军为辅，星夜奔袭，在伊赏那补罗将扶南还有真腊两国军队和他们的国王贵族包了饺子，真腊王巴法瓦尔曼在临死之前大呼：“此伪汉也，真汉不会对属国大开杀戒，行不仁义残暴之事“

仁义那是对汉人讲的，非我族类，其心必异，跟你们这些蛮夷讲仁义有用残暴我就残暴了你们能怎么样刘仁轨挥了挥手，真腊和扶南两国凡是不顺从李汉的旧贵族还有王族们都被刘仁轨送去见了佛祖，大乘佛寺的佛寺的金佛玉佛也被汉军抢去做了战利品

就这样真腊还有扶南这两个地处热带季风气候区，气候常年温和湿润，四季如春，主要粮食作物稻谷，一年可三至四熟，其它作物也十分丰富，林木、椰竹﹑沉香﹑黄蜡﹑豆蔻﹑紫梗﹑大风子油等是他们的特产。还有石榴﹑甘蔗﹑芒果等热带果品，应有尽有。犀牛﹑大象等珍禽异兽及淡水鱼类，也驰名于世的国度落入了李汉的手中，生活在这片土地上的黑猴子们随着汉军后面跟随而来的奴隶贩子的前来算是倒了大霉

真腊扶南王族也因为此前的自相残杀和汉军的入侵直接就绝嗣了，也就是说那个什么高棉帝国和暹罗就不可能出现喽刘仁轨按照李承宗的选几个听话的猴子，让猴子治理猴子，汉人躲在后面当大爷的指示，扶植了若干铁杆亲汉派出面组织了傀儡政权，汉人用以夷治夷的办法取得了在两国的太上皇的地位

汉军当然不会在扶南和真腊停下他们的脚步，盘踞在马六甲海峡的室利佛逝就是他们下一步的目标，作为扼守太平洋与印度洋战略要冲的要地，李汉是不能容忍这样一个信奉大乘佛教的国家存在的，根据李承宗的海权理论，这样的战略要地必须掌握在自己手里

在原本的历史上，室利佛逝初为末罗游位于占卑地区属国，后独立。于6世纪后期先征服末罗游和海峡对岸的邦加岛，接着又试图征服控制巽达海峡的多罗摩古国。室利佛逝是当时传播大乘佛教的中心。印度著名的佛学大师夏基阿基尔蒂曾在此讲学；　671年中国唐代高僧义净635713取海道前往印度学习佛法，曾在此学习六个月的梵语和佛教理论，从印度取经回来后，继续留此从事翻译和著述多年。直到11世纪初，室利佛逝仍为著名的佛教中心。传说中国西藏颇有声望的迦当派佛教领袖阿底娑曾到此向佛教团首领达摩黠底学习诸经凡十二年10111023。室利佛逝时期整理颁布印尼第一部成文法，还把印度史诗摩诃婆罗多的一部分译成爪哇散文。

室利佛逝国家的收入相当一部分得自进出口货物的税收和海上劫掠，故各港口堆满大量本土以及中国、印度和阿拉伯诸国的土特产。它的社会性质属于带有浓厚的奴隶制残余的封建制。国王自称“龙精”，拥有至高无上的权力。国王去世，百姓要被迫削发服丧。国王的待从和妻妾要被迫投火殉葬。百姓平时不纳租赋，战时由酋长率领，“自备兵器、糗粮”听候调拨。

且不说李汉不能容忍室利佛利长久的控制着马六甲海峡，就是室利佛利这个大乘佛教的中心国家的地位，李汉也容不得它，