第53章玛雅！玛雅！(三） (1/3)

从这几个可怜的玛雅人磕磕巴巴的话语里，裴仁基他们总算知道了乌斯马尔这座城市发生了什么，以及为什么所有玛雅人都拼命的想挤到乌斯马尔城中。原来就在大半年前，天花终于从李汉控制区传到了尤卡坦半岛，这里是玛雅人最集中的地区之一，因此天花的传染速度也是极快，眨眼之间几乎所有城市周围都出现了天花患者。

加上乌斯马尔祭司集团发动了武装政变，使得乌斯马尔这座城市完由神庙的祭祀掌管，神权远远高于一切。就在乌斯马尔城的祭司们得知城市周围出现天花时，神庙的祭司根本没有防备，等到周围的村寨病死无数人时，他们才反应过来。只不过玛雅人并没有专门的大夫，所有疾病都是由神庙的祭司来医治的，而且医治手法也十分原始，搀杂着大量的巫术和祭祀手段。

比如主政乌斯马尔城的大祭司认为天花这种疾病的发病原因，是因为那里得病的百姓冒犯了神灵，所以才被神灵降下这种疾病做为惩罚，想要让神灵终止这种惩罚，就必须要将这些病人祭祀给神灵，并且所有参与这场祭祀的人，都将得到神灵的庇护

乌斯马尔城大祭司的这种说法，在裴仁基他们这些外人看来，简直就是狗屁不通，而且他们不把那些天花病人隔离，竟然还运到人口集中的城市中来，这简直就是嫌天花传染的太慢，自己找死可惜乌斯马尔城周围的玛雅人却都对神灵十分虔诚，对祭司们的话也都是深信不疑，于是被通知到的村寨都举家向乌斯马尔城赶来，这也是乔世国他们在周围的村寨中找不到人的原因。

所有能找到的天花病人，也都送到城中的神庙中，并且在祭祀的那一天，这些病人被切开血管，然后在祭司们的祈祷声中，一直将身上的鲜血流干，而赶来的玛雅人也都十分虔诚的向神灵祈祷，希望得到神灵的庇护。可惜这却应了后世中国的一句名言不做死就不会死

真的是不做死就会死，乌斯马尔城的祭司们做大死，直接导致乌斯马尔的玛雅人也直接被死神的镰刀给无情的收割了，在天花病人被血祭之后，还没等乌斯马尔城汇聚的玛雅人离开，潜伏的天花病毒几乎在同一时间面爆发，得病的人高烧不退，有些人甚至失明，紧接着出现败血症、脑炎、肺炎等并发症，几天之内就去见他们的羽蛇神库库尔坎去了。

当时乌斯马尔的人口密度已经达到一个惊人的程度，不仅仅有原来的近三万城市居民，还有十多万附属的城寨的啊玛雅人都聚集在这里，几乎所有人都没能逃脱天花的传染，大片大片的人群在病痛中死去，甚至连城外的人都来不及逃走，城市中的死尸也根本没有人清理，整个街道上几乎都是病死的人，最终也就造成了乔世国他们看到的这种情况。

对于这几个玛雅人讲述的情况，那些进城寻找黄金的士卒们也证实了他们的话，据这些士卒所说，城市的街道上到处找都是死尸，甚至有些道路都被尸体堵住，他们不得不寻找其它的路才到达神庙，而且在神庙的广场上，他们也见到了那些被血祭的病人，一个个四肢被捆绑在祭台上，身下的血迹虽然已经干涸，但却也能看出当时那种血流成河的惨状。

李承宗在看完此事的相关报告之后，摇了摇头，“可怜的玛雅人，虽然你们在数学和天文方面有着出色的文明，但是在宗教和医学上的愚昧，迟早会为你们带来灭顶之灾”李承宗这样说是有他的道理的，玛明，玛雅人未发明使用青铜器，更不用说铁器了。可就是这样落后原始，他们却掌握高度的建造技术。玛雅人不会使用铜铁、轮车。轮子的概念虽然在陶器等文物中出现，但在现实生活中没有实用化，却创造了高度的城市文明。他们的农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。这里没有没有牛马猪羊，也没有出现畜牧业的痕迹，玛雅农民们采用的是一种极原始的米尔帕耕作法。这么落后的地块上的人们尤其是那些祭司却有远超同时期其他文明的数学成就，额李承宗搞出来的李汉王朝不算，他们李汉是开挂的，玛雅人的祭司们采用二十进位制，发现并使用“零”的概念一说由奥尔梅克人传授，掌握了高度的数学和天文历法知识，另外他们还使用独特的象形文字玛雅文字

可就这么一个辉煌的石器文明，却有着他们本身无解的顽疾，那就是玛雅人在宗教方面极其的愚昧和残忍，在玛雅人的观念中，从“天堂”到“地狱”，包括尘世的所有事物，都属于神监管。玛雅人认为惟一应做的事情就是献祭诸神，换取诸神的宽容与关照。他们以人作为牺牲祭祀鬼神，在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口圣井，直径约60米，深达20多米，井水泛黄，水草丛生。据说玛雅人经常把活人扔进井里，献祭深居其中的神灵。有人为了表示虔诚，把亲子扔进去作祭品；还有人向井里扔宝石等珍贵物品后世的美国考古学家爱德华汤普森就在此打捞出黄金、玉石等珍宝及数十具遗骸，证明了“人祭”确实存在。

有这么一个复杂至极的祭司阶层存在，玛雅人想不被天花毁灭都不可能啊

“宋忠，玛雅三大强邦那么有什么反应是不是也被天花折腾的够呛”李承宗想了想问向自己的特务头子，他口里的所谓玛雅三大强邦是指的蒂卡尔，帕伦科，还有卡拉克穆尔三个在玛雅人中实力最强的城邦

“陛下，据咱们的谍报人员们