第31章道门传教士，GO！(上） (1/2)

如果要是能把地球上的宗教做成一张世界地图的话，那各位就会发现偌大的北美是新教的地盘，拉丁美洲则是天主教的势力范围，没错，在今日的美洲是人家耶和华一家子的天下，那问题来了，基友教是怎么完成征服美洲的呢？其实很简单，基友教就是大批传教士随着西方殖民者一起到了美洲，他们相互密切配合，殖民者用刀枪征服ròu_tǐ，传教士用经书控制思想，仅仅用了两个世纪，美洲就变成了基友教的后花园

李承宗的使命其实和西方殖民者差不多，他有船有人有刀枪，可他啊没有传教士啊而且这小子是军人出身，他更喜欢民族主义，至于宗教？他差不多一向敬而远之

好在已经有人意识到了这个问题，“嗳，我说你这个大殖民者不是太合格啊，你瞧瞧你这殖民圈里少了啥？”杨倩一脸无奈的看着自家男人，刀枪能征服了身体，可征服不了异族的思想啊

“缺啥？没缺啥啊？倭国已经内我灭了，夏威夷，关岛，硫磺岛，这些航线要地都在汉军控制之中，再说我手中有锦衣卫和军校，这军权我抓的牢牢地，我何忧之有？”李承宗不免有些小得意，他一把抄起自己的儿子，“小兔崽子，你爹娘勤勤恳恳打拼，将来就便宜你小子，你可别长歪了，要是变成纨绔子弟，休怪你爹我发狠哈“

杨倩赶紧抢过儿子来，“别转移话题，我跟你说啊，你啊，枉为那个最大的政党成员呢，你的汉军能控制了别人的思想？倭国那边就是实例，我的宣教司，要不是几乎杀光了神道教的祭司，还不知道开展工作有多难呢李威，李承宗，你要明白这是蛮荒时代，不是咱们俩生活的那个时代，你必须重视宗教的作用，知道吗？”

“嗯？宗教？杨倩，你开什么玩笑呢，我正走在一条帝王之路上，帝王者，唯我独尊，怎么可能容忍自己头上再有一个教皇？”李承宗有些迷糊

杨倩看着李承宗，她真是服了他了，“你笨啊，如果这个教皇就是你呢“

“啥，你要玩政0教0合一？”李承宗跳了起来，这个太落后了啊。

“不是，你想想，不这么玩，你怎么以数量处于劣势的汉人征服那些印第安人？你知不知道印第安人几乎全民信仰原始拜物教？咱们不拉个宗教，如何在精神上征服他们？”杨倩主修的就是古代美洲史，没有人再比她清楚印第安人的虚实了。

“哈~媳妇儿你是专家，你说咱们该咋办？”李承宗知道这社会学方面自己不如杨倩，还不如直接放手让媳妇儿去做呢。

“这个哇，咱们扳着指头数数，佛家，这个不行，除了教人为善之外几乎一无是处，信佛了还要不要扩张了？在就是儒教，”杨倩有些不满的看了下李承宗，“你吃惊啥，我告诉你啊，儒门实际上就是儒教，甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。这说明啥？殷商教士，就是宗教神职人员啊，儒教不是宗教是啥？不过儒学不能等同儒教这个儒教更不能要了，信这个是走不进近代化的，更不要说儒教不拿我们妇人当人，哼，孔老二只适合小农经济，不适合咱们这样海商立国的国度，至于基友教，绿绿教，萨满教，这些就更不能选了，咱们唯一的选择就是道教“

“道教？哈，也对，我的老祖宗可是道门大能呢，此前我跟那些腐儒论战的时候就是说过咱们是出自道门，咱们能选择的也只有道门咯，再说咱门占的这块地儿上影响最大的应该是道教吧，那崂山太清宫里面的道士基本上在咱们掌握之中“

”为什么选道教，不仅仅是因为咱们俩对外宣称是道人子弟，更是因为道教具有征服自然的精神，各种追求突破生命极限的方术实践推动了古代科学技术的发展，整个东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家。道教术数学与古代数学有不解之缘，也在光学、磁学、声学、天文学领域颇有建树；四大发明中，火药源自道士炼制外丹，指南针和印刷术的发明也和道教密切联系；道教在炼丹实践中促进了冶炼技术的发展，道士为实现“御风而行”推动了机械制造的进步；道教为酒、水泥、颜料的制造做出了贡献，豆腐是淮南王炼丹的产物；道士炼丹积累了丰富的化学知识，炼丹术西传到欧洲成为现代化学的先驱。医道通仙道，道教为追求延年益寿、长生久视而极大地推动了医药学、养生学的发展，葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、傅山、刘一明等众多高道都是医学家。道教治未病、天人同构、自然无为思想成为中医的指导思想，外丹术开创了化学制药的先河，道教在生理学、经络学、解剖学、药物学、性医学、心理学等方面都颇有建树。服食、行气、辟谷、导引、调息等方术以及内丹学成为养生的主体内容，道家养生衍生出各种强身健体的武术气功，太极拳、形意拳、八卦掌都源自张三丰的内家拳等道教大能，只要咱们在现有道门基础上吸取其他教门的一些元素，将之改造为我们所用，那偌大的美洲还能跑得掉？什么倭人，印第安人，还不倒头就拜？有朝一日来个逆袭欧罗巴也不是不可能啊？“杨倩笑着说道

“嗯，这个，你说咱们该怎么办？”李承宗觉得还是交给专业人士好了。

“怎么办？咱们先写本书吧“杨倩很神秘地说道。

“写啥书？”、

“当然是要写有道