第七章 研习法家 (1/2)

陈寔要亲自教导杜尚法家、兵家、鬼谷纵横学说，此举分明是准备将毕生所学传授给杜尚。

羡慕啊！那些学生死死盯着杜尚，眼睛都红了，这骊山学院的学生可都是自命不凡的世家贵公子，平日谁也不服谁，这次他们是由衷的敬佩杜尚，居然能得到太丘公的亲传！

别说那些学生羡慕，在场那些早就有了名望的学士们，都渴望陈寔传授给他们学识，这可是大名士陈寔，与郑玄、蔡邕、陈蕃、李膺这些人齐名！得到他的亲传，能获得经世之才还是其次，更重要的是能得到莫大的名声！

从今往后，杜尚便不再是一个默默无闻的小家族公子，而能够成为士人，并且得到天下士子的承认！

杜鸿得到消息后自是喜形于色：“真是天佑我杜氏啊，尚儿若是能尽得太丘公传承，我杜氏怕是要再出位及三公的能臣了。哈哈哈哈！”

次日清晨，杜尚按约定来到草庐之中，陈寔昨夜已经将学习的内容准备好了，他要传授杜尚的是法家的四部经典著作《法经》《慎子》《商君书》《韩子》！

“杜尚，我就先教你法家学说，相比较于高深莫测的兵家与晦涩难懂的鬼谷学说，法家较为死板，也比较容易接受，当然简单是对于你来说的，若是普通百姓，恐怕一辈子都不得其门而入，更别说学以致用了！”

“老师对我真是用心良苦，杜尚绝不会辜负老师的一番苦心！”杜尚心中感激，于是恭恭敬敬的行了一个拜礼！

“好好好，起来吧！我便从法家演变说起，法家学说开始于商朝，在七雄争霸时期发展到巅峰，法家认为人性本恶，故需要强权来去除恶源，并将法家分为三派，分别是以商鞅为代表的法治，申不害为代表术治、慎到为代表的势治！”

讲到此处时，杜尚不明白这三派之间的差别，便询问道：“老师，同样是以法治国，这三派有何不同之处！”

陈寔望着窗外细细思索了片刻回道：“你年纪还小，我笼统的给你解释一下便可，术治便是君主使用权术控御群臣，以君主的言论来决定国家的兴亡！”

“势治便是将律法和权势结合起来形成更高的权威，君王要掌控所有的军政大权！”

“法治则是纯粹的以律法治国，朝臣贵族没有任何特权，王子犯法与庶民同罪！”

杜尚轻轻点了点头，虽然不能够确切的理解，但大致上明白了三派的异处，他突发奇想的问道：“那能否将三派合在一起治国！”

陈寔很高兴杜尚能提出这样的建议，说明他大致懂得三派的利弊得失，捋须笑道：“在嬴政一统天下之前，当时韩国的公子韩非将三派糅合为一，还将道家的辩证法加入进来，著成了法家经典《韩子》。可惜韩非的主张没有引起韩国国君的重视，反而被秦王嬴政重用，奉为治国经要，帮助秦国强兵富国，最终统一六国！”

杜尚听得很认真，也很好奇这些法家先驱最终的结局：“老师，那法家学说的诸位先贤最终结局如何啊！”

陈寔看着小脸满是疑惑的杜尚，叹了口气仿佛自言自语道；“全部死于非命啊！”

“怎么能这样，他们将自己毕生所学全部用于富国强兵，为何国家强大了，他们反而落到这般下场！”

“朝廷上全是争权夺利之人，而且推行法治必然会损害一部分人的利益，这些利益受损之人又岂会放过他们！”陈寔刚说完才想到这些道理杜尚儿小小年纪能够懂得，便摇了摇头不再说话。

他很欣慰杜尚能为这些法家先驱鸣不平，但是世间的罪恶不是他这个年纪可以明白的，现实有多残酷只有经历过的人才知道！

杜尚当时虽然不懂，但他把这些话深深记在心里，终有一天改变了他人生的轨迹。

陈寔将法家的基本要义告诉杜尚之后，将四部法家经典交给他说道：：“你要学习法家，这四部著作是你的基本功，一个月之内全部给我记下来，遇到难题可以要问我，一个月之后我便给你讲各条律法的优劣利弊！”

“杜尚谨遵师命，一月之内定会全部记下，不让老师失望！”

从此之后，杜尚一心研习律法，心无旁骛，为了将法家思想融会贯通，他整日与陈寔在草庐中潜心研读，花了整整两年时间，这还是在有名师辅导的情况下，才终于在律法上小有所成！

汉建宁四年（公元171年），是杜尚来到骊山书院的第三年，这一年蔡邕生了一个女儿叫蔡琰，字文姬。颍川名门的司马防生下一个儿子，叫司马朗，字伯达！

从那时起，陈寔便不再教杜尚法家，转而开始传授兵家知识：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！以后我便教你兵家经典《孙子兵法》《吴子》《尉缭子》！”

杜尚显得很是兴奋，终于可以研究自己最感兴趣的兵家，每个男人对战场，对兵战都有一种骨子里的狂热，传授之前，杜尚依旧恭恭敬敬的行了一个跪礼：“尚拜谢老师不辞辛劳，数年如一日的教导，大恩大德，没齿不忘！”

陈寔连忙起身，走过去将杜尚扶起，握着他稚嫩的小手说道：“你我之间，不必如此见外！”

“即便过得再久，您依旧是我的老师，这礼断断不能免！”

“好啦，好啦，你爱拜就拜吧，反正说多少次你都不会听的！”

杜尚挠了挠头，有些不好意思的说道：“老师，我们还是接着说