第一章 楔子之学舍梦境 (1/2)

六道轮回亿兆生灵，生死轮转永世不休，在这个浩大的循环中，有生灵夺天地造化孕育己身，以期长生久视不受永世轮回之苦，探究天道伟力尽解万种天地之灾，这些人被称为修士或者真人。

真，宇宙上界的封界，修真即为修得真界，达到天道的边缘；也有人说学道修行应该是求得真我，去伪存真为“修真”，此两种为大乘小乘之分。

生与死之间是六道轮回，六道之中唯有人道和天道生死能够在此并存，而天道之中的生灵多已脱离轮回或者暂时脱离，那么六道的运转关键便落在了人道之中，生灵在此消亡，灵魂进入鬼道冥界等待归一，投胎入其他五道，

然而天地造化奇诡，人间有些地方会束缚灵魂进入冥界，这样被称为“缚灵地”的地方会阻碍生灵轮回，如溪流阻塞无法汇入江海，影响到整个循环的顺利进行，天道会变得模糊迟滞，天人感应也会变得浑浊困难，所以六道生灵都会自发维护循环，清理阻塞。

所谓生灵者，生体和灵识也。

世间生灵繁盛，生体有别灵识也有别；

生体有别者有人、妖、精、怪、神、魔、草木、虫兽等，其中每类又有亿万分支；

灵识有别者无法计数，可以说每一个生体都会有一种其独有的灵识；

生灵天然追求其生体的生长和灵识的张扬。

天地伟岸宇宙浩渺，期间蕴藏无穷灾祸和无穷福祉，生灵与天地宇宙，生灵与生灵，因为本身天然需要，由此也天然展开了生存竞争，生灵强弱不同，天地宇宙永恒强大。

有圣贤出，为生灵立心，以求聚合个体共同对抗其他竞争者，久而久之，部落，宗族，国家，门派等等群体便应时而生。

生灵灵识各异，本着天然的竞争意识，聚合起来必然会在群体内部产生纷争，圣贤立心，为在调和引导，以求群体稳定继而发展强盛，于是群体便在攘外与安内之下不断聚合壮大，个体便在合作与对立之下不断成长张扬，

往大了说是世道，往小了说是俗世红尘，小乘修真者也是为了摆脱或是掌控这种矛盾的夹击和束缚带来的苦楚而修行。

这便是故事的始终。

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“这是一个赢者通吃的世界吗？”，

“或者是个体只能顺应时势的世界？”，

“个体和世界到底该是什么关系？”。

脚下是苍茫旷古又荒凉的大地，头顶是幽远辽阔又灰暗的天穹，郑炎驾御百丈九天雷化明王法身，淡漠地俯瞰着脚下诸多蝼蚁般的生灵，看着他们或御剑穿梭或凌空飞渡，把一道道能催迫山岳的法术和剑气招呼到自己身上，却只是在银灰色的法身上激起朵朵涟漪；

世道崩塌又已经三百年，又是一次大争之世，自己能否像先祖们那样力挽狂澜，结束这动乱，使世道重归清明？

诸天神佛端坐云端俯瞰苍生，九幽阴灵负手而立仰望人间，十方天魔身后是群魔乱舞，

郑炎纵顾六合，知道这些家伙都在等待人间果实成熟，幽幽千古的人界，原来只是他们掌控的新手村！

“咦，我怎么会想到新手村？”，郑炎不禁莫名疑惑起来。

“人间道，无神魔”，有浩然天音直透神魂而来，

郑炎陡然一惊，随即想起这个熟悉的声音是谁，心中不禁满是不爽，“无神魔？万千修行者就只能在人间晃荡，普通百姓怎么办？既然有三界六道，既然有修行世界，就应该有神魔仙佛，有层次才能有进步才能有敬畏；流水不腐户枢不蠹，有出生有衰亡，有来有往，人间不该是一滩无源水”，

“我辈为天地立心为生民立命，订立道德律法，规范天地人三道，以使世道运转顺畅滚滚向前；无神魔，是心中无神魔，若是需要敬畏，道德律法自可以作为人心的敬畏，若是需要进步，七情六欲之下，处处都是进步的方向”，

浩然的声音似乎有些激荡，

郑炎心里开始有些动摇，原本就是斗气之下的随口之言，谁让这老头打散自己的一身气运，虽说自己不在乎，可我给你是一回事儿，你抢我就是另一回事儿了。

“还不醒来！”，“啪”，郑炎茫然坐起，首先映入眼帘的就是一张笑眯眯的老脸，正想冲他翻个白眼，忽然看到老头手里晃动的戒尺，沉思片刻展颜一笑，憨厚惭愧自责，诸多表情融汇一脸，绝不让人心生不满。

老头站起身揉了揉老腰，看着窗外的秋光轻声说道“我喜欢你之前的三问，或者说两问，希望你能找到答案，我也在找”，

郑炎有些愣神，眼睛余光下学舍里的同学都神色自若，或专心看着书案上的书，或冲着这边幸灾乐祸，也有走神假寐，好像并没有听到老头的言语，等等，自己刚才在做梦，这老头难道是自己闯进梦里的？太玄乎了吧？读了一辈子书真读出了通玄悟妙？

老人负手往堂前走去，戒尺在手里转动挥拨，所过之处几个少年具都缩了缩脖子，“郑炎，上课睡觉，到窗户外面站着去！”，

声音再次传来，只不过看学舍里众人的反应，这次应该是真正出声，郑炎百思不得其解，站起身抬腿跨过窗户，站到了外面，只听后面有人低呼，有人窃窃私语，太没有规矩了，这是藐视先生，老头已经坐回自己的位置，开始讲解《宪问篇》。

世间修行主流有四个方向，还丹、神魂、武修、练气，好像都没有手段能进入人的梦境