一百七十回 太阿仙剑,独角青犀 (1/2)

“太阿剑。上古截教记名弟子。骷髅山白骨洞炼气士石矶娘娘随身之宝。乃取戊己之精。抽古泰山地脉元气。辅以太乙元晶炼成。为土行厚重之宝。位列七十二上品封神法器之一。”

对于这把多年来被倭国奉为神器的古剑。江元峰之所以能够如此知之甚详。便是得力于当初在那罗浮山藏经洞中。一观描述当年上清圣人截教教主通天道人。立大教教化众生。门下万仙来朝之盛况的那一副长篇卷轴“截教万仙图”。

听完江元峰对这宝剑来历了介绍。在场的众人俱都忍不住心震神摇。虽然之前也曾见过仙器之流的法宝。但都是未曾听闻的宝物。如今亲眼见到眼前这传说中的仙人使用的宝剑。对于他们来说还是免不得受到很大震撼。

因为这石矶娘娘便是民间传说的。由女娲补天遗落人间的一块废弃的五色石修炼得道。虽然法力高强神通广大。但无奈受天生的限制。只因草木金石之物想要生成灵智。却比飞禽走兽之类困难百倍千倍。故而道行修为上难免要差了一点。

后来因无故被卷入三教之争。受那玉清圣人弟子。阐教十二上仙之一的乾元山金光洞太乙真人。以一件七十二上品封神法器中。威力至少排在前五的九龙神火罩湮灭神智。炼化而死。那九龙神火罩九条火龙乃离火之精。能放先天三昧真火。石矶本体经由此番炼化。竟然返本归元。由一方顽石成就了真正的五色神石。落在天生灵脉之上。数千年之后便再度生了灵智。吸日精月华。内育仙胎。受天雷地火祭炼。灵石迸裂。见风而成之明灵石猴。

灵猴生而向道。拜在一个不出世的大神通者门下。这位上古炼气士虽也为道家。却不同三清镇元。乃由玄门旁宗之外另辟一家。道德高隆。神通不可估量。此后就发展成为了另一场家喻户晓地神话传说故事。这也是众人对这把石矶当年所用之剑如此注意的原因吧！

“好厉害。那这古镜又是什么来历？难道也是仙人的宝物？”钟子豪小时候最崇拜的就是那神猴的神话故事。能见到这传说的中的东西。自然是对其他几样更感兴趣。故心中十分期待的问道。

“这你却要失望了！”

江元峰拿过古镜。这东西是被叫做八咫之镜的倭国三神器之一。八咫之意是以八支强光围绕镜身。其形象是龟和水鱼般样子。背有蝌蚪文地古篆。其质非金非玉。入手甚是沉重。

向这镜身注入法力。那镜面仿佛活过来一般。上面现出一只四足鳌龙与金鳞鲤鱼在水中游走嬉戏。活灵活现。境外浮起八道八团明耀清光。照在人身上如入水中。微感清凉之意。

然后道：“此镜与那仙人神猴都没什么关系。应该叫做鱼龙幻光镜。有克制水族之奇效。但凡鱼龙鳞甲之类被宝镜光芒照到。便能将其精魄禁锢。生死全在人手。据我推测。这东西应该是传说里水府龙宫中的宝物。大概为执掌刑罚之物。故而对水族之外地生灵却无效果。仅仅能幻化出几许光亮罢了。”

见了这古镜的神奇景象。众人原以为想必很是不凡。但听了江元峰解说之后。不免感到几分失望。没想到此物却是中看不中用。与之前的神兵仙剑相差甚远。随后大家又把目光看向了秋月手中捧着的两件东西上。

秋月因为晚了一步。抢不过春风。只好退而求其次。取了剩下两件感觉不凡的宝物。

江元峰首先拿过那一块奇玉。只见此物乃是一方青碧玉玺。略呈弧形。下端较粗。被打磨成四角方形。刻有不知名的花纹。

“此乃通明碧玉犀地独角。凝聚了这神兽的一身精华。最能感应一切有灵之物。佩于身上可趋吉避邪。不惧水火。倒是一件不可多得的稀有宝物！”

“通明碧玉犀又称独角青犀牛。乃上古三大神犀之一。与那银角白皮的通灵望月犀牛。还有金角玄皮的通天分水犀牛同种而生。然神通略有不同。一种天生就知阴阳。明四时。通晓卜算吉凶之术；一种生而能吞吐日月。穿山入地。通晓修真养道之法；最后一种能飞天蹈海。分水开道。行四海大洋如荒原平地。此三上古异种极其罕见。它们还有一共同的独门神通。那便是头上都天生有灵角。能探询灵气珍宝。比那只寻金石之类宝物的吞宝金蟾更胜一筹。无论草木金石。但凡生有灵气的万物。就算相隔万里。只要有一丝泄露出来。这异兽神犀也能感知的到。想办法收集起来。”

“此兽不但全身是宝。更有收藏珍宝的习性。许多修炼者都曾打过它们地主意。但三者多是相伴而生。不但神通互补。有何危险都能提前避开。而且又擅长种逃逸之能。飞天入地下海都如。想要猎杀取宝是何等的困难。也只有身具大神通者出手才可成功。这也是导致此等上古异种灭绝的原因。”

众人闻得不由为江元峰所述之上古世界心生向往。这玉玺却又是一件了不得地奇珍异宝了。普通犀牛的角对凡人来说都是极为难得的名贵药材与解毒辟邪的宝物。如同毒药接触。则毒药发生白沫。更传说于妖魔鬼怪出没之处点燃犀角。诸邪皆退避而不敢近身。普通犀角都如此。更遑论这犀牛中的祖宗。上古神异之兽？

江元峰拿起最后一件东西。神情有些恍然的说道：“而这一篇纸签。却是古仙人留下介绍一道封印情况的遗柬。除此之外别无其他作用。”

见又是一件有些失望地东西。众人也没有在意江