第六十章 救赎 3 (1/2)

秦牧目光撇了一眼那九块青石地板构成的九宫格，九宫格的四个边角，左上方、右上方、左下方、右下方，赫然分别写着“4，2，8，6”，而他挪开位于中央的保险柜，发现下面的地板写的是“5”。

“果然，这设计者估计还是个华夏文化爱好者……”秦牧挪开中央的保险柜，看到下面那个“5”的时候，他的想法实际上便得到了验证。

九宫格，起源于河图洛书，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方“。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦。又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书“，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，平定九州。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上的图案正好对应着从1到9九个数字，并且无论是纵向、横向、斜向、三条线上的三个数字其和皆等于15，当时华夏先祖并不知道，这就是现代数学中的三阶幻方，他们把这个神秘的数字排列称为九宫图。

至于这房间里的九宫图……不过是最普通形态的排序：戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央。也就是：

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只剩下一分钟了，房间的通风口传出那嘶哑的男音：“乔治，你只剩下60秒了。一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。去敲碎它吧，乔治！”

秦牧没有说话，深邃的黑眸中蕴藏幽幽冷意，他早就觉得这段话不对劲儿。如今揣测到这人或许对东方文明有所研究，更是一下子发现了问题关键。

眼看定时炸弹就要瞬间爆炸，秦牧高高举起小石锤，

电脑屏幕上显示着倒计时：“10、9、8、7、6、5……”

“当当当～”秦牧顾不得欣赏石器撞击发出余韵绵长，清脆悠扬的声响。加大了敲击的力度，终于在最后5秒内，砰嚓一声，写着“捌”的那块青石地板碎裂了。

石门在同一时间被一股不知名能量推开，秦牧没有丝毫犹豫，三步做两步，逃离这房间。

等走出了刚才那房间，秦牧才回头深深望了一眼某处：“那人用词很有意思……也很严谨，我差点就被带偏了。”

“一二三四五六七，去敲碎它吧，乔治！”这是一开始，我打开第二个保险柜时收到的提示，他在当时还有些犹豫不决。那个时候，可能考虑到我的时间还多，他没有直接说全，他怕我太容易就识破他的用意。

而在只剩下一分钟了，房间的通风口传出那嘶哑的男音：“乔治，你只剩下60秒了。一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。去敲碎它吧，乔治！”则加多了些信息量，因为人在越危险关头越容易头脑发热，听从旁人的引导。所以他不介意给多一些提示我，毕竟这只是“简单难度”的生存挑战模式，还不至于太变态。

秦牧暗暗侥幸，想起了自己不惜多耗费了一些时间将那书架的书籍大致阅读了一遍。

他记得那书架的本书籍中，似乎就有一本蒲松龄写的《聊斋志异》原版。里面就记载有关于这副对联的故事。

清代蒲松龄的《聊斋志异·三朝元老》：“﹝某中堂﹞享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：‘三朝元老。’一联云：‘一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。’不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：‘首句隐（忘）王八，次句隐无耻也。’”

上局意为“忘八”（王八），下句影射无耻。而这最后的密码就是要敲碎那块“捌”字的青石板，才可触发地板下的机关，进而开启石门。

秦牧如今回想起来还是有些后怕，自己差点就被那所谓的提示蒙蔽。真的去敲碎那一到七块青板石块，时间赶不赶的及姑且不论，后果更是不堪设想。

“就算是简单模式，也不容小觑啊……”经历了前面几个小考验，对于这生存挑战模式，秦牧的重视程度提高了不少。

他现在进入的这个任务世界，显然和他看过的某部变态连环杀人狂电影类似。试炼设计者用一种传教的口吻向被试炼者阐述试炼基本理念（求生之道）和人生哲学（珍惜生命），指出他们在人生道路中犯下的种种罪责。

想要通关，只要具备强烈的求生意志和心里素质，还有足够的智慧即可，对秦牧来说不难。

离开刚才那个保险柜的房间后，秦牧正行走在一条似乎没有尽头的长廊，一条黑暗阴森的走廊。走廊两边的墙壁挂着一幅幅画作。这地方简直使人压抑得透不气来，到外是昏昏暗暗的阴影，高高拱起的天花板雕刻着奇异的宗教符号。所有的符号组织成一个魔法图阵般的巨大图案，就像一个被捅破了的天窟窿。

走廊两边各有一扇门，对应着两个房间，其中一扇门什么也没有，另外一扇门上雕刻着一个奇怪的团案。在某些领域学识渊博的秦牧瞬间想起这个图案代表的含义，但在线索没有清晰之前，他没有轻易打开任何一扇门。

在秦牧脚步踏落在长廊某块地板的瞬间，橘红色的灯光忽然亮起，缓缓散开。在聚光灯下，秦牧默默打量着这条画廊。觉得刺骨的冷意沿着的