第117章 八达岭 (1/2)

阿风你先放手，这是公司!等出去再说，沈瑞有些扭捏的小声劝道。

谁敢说什么？我看他是不想混了，不要理会先走吧！龙风可不管那些，直接大胆的抱起沈瑞向外面大步走去。

沈瑞被龙风这一举动弄得羞涩不堪，直接将头埋在龙风的怀里使出一招：“掩耳盗铃”。

沈瑞直接把眼一闭当做什么都没发生，任由龙风抱着她走出龙氏集团。

把沈瑞放到车里，龙风没有一点劳累的感觉，现在的他可以说是已经能够力拔万斤，比着鲁智深倒拔垂杨柳可是强上不知多少倍，毕竟古时的鲁智深多说也就天极的修为，而龙风现在可是真真的金丹期，而且是特殊的金丹期。

沈瑞这点重量在龙风的手里与空气无意，所以没有一点感觉。

坐下来的沈瑞娇嗔道：“你看你，怎么就没个正形呢？公司里那些人可是都看着呢？以后你让我怎么管理员工啊？”沈瑞虽然还有些腼腆，但也放的开了，虽然嗔怪但却是有意的。

别!我可什么都没看见，沈总？我们去哪？胖子小凡坐在驾驶位上故意的装作不知道，然后问道。

好了!这没什么，走我们去八达岭蹬高去，龙风直接定下了一个目的地，沈瑞没有反驳，小凡一笑发动车子疾驰而去。

八达岭长城是京城地区建筑历史最久远的建筑，自古以来就是军事重地及交通要道之称。八达岭长城2300多年的建筑史，传说的内容极为丰富，以致八达岭长城周边的山、水、石、洞、村、寨、寺、庙、河、泉、花草树木以及与八达岭长城有关的历史名人、历史事件都留下了脍炙人口的传说。

目前已收集整理的八达岭长城传说故事约160余篇，有70余篇入选了bj城燕山出版社出版的《龙国长城故事集》。其中流传较广的有《孟姜女寻夫八达岭》、《张果老修边城》、《二郎神赶石鞭》、《三关城的》、《金牛钻山的》等，而有关八达岭的由来、孟姜女的故事、赶山鞭的故事都流传着多个版本。

这些传说充分表达了民众征服自然的强烈愿望，反映了百姓对统治者的鞭笞和讽刺，展示出我国民间文化的深厚底蕴。

这些经过无数人不断的讲述、流传，至今深植于民间，并经久不衰。

传说：“十口金镢露着袢，十口金锅露着沿，百样草药到处见。”这是流传在八达岭上的歌谣。

说秦始皇修长城时候，征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说，特别是南方人来到北方，不服水土，再加上吃不饱，劳动又重，死的人就多了。阎王小鬼把死在长城上的魂拘去，到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿，挨个一查，说；“这些人都不到死的岁数，不能注销。”

小鬼回禀阎王，阎王来找城隍说理，说他们已经死了，填了长城馅，为什么不给注销户口？城隍说：“他们寿数未尽，根本就不该把魂拘来。”

俩人各说各的理，谁也不服谁。没办法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由，官司一时不好断，就让他俩先回去，然后让太白金星下到凡界去做调查。

太白金星变化成一个老头，来到长城上一了解，确是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上万。死的原因，主要是两个：一是吃不饱，二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝，玉帝为了拯救民工，加速长城的工程速度，就派老君爷和药王爷下凡。

老君爷造了十口金锅，十把金镢，这两样可是宝贝。那十口金锅煮上饭，不管有多少人吃，也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。

那十把金镢更是厉害，不管多大的石头，用金镢一比划，一块四棱见线的大石条就出来了，民工们再也不用费力开凿石条了。

药王爷为了治民工们的病，就在长城内外撒下了许多药籽，长出了许多草药，什么柴胡啦、知母啦、苍术啦，不下几十种，民工们有了病，一吃就好。

有了这几样宝贝，工程速度果然很快，不久，就把万里长城修好了。

那十口金锅，十把金镢，老君爷没收回去，一直就在八达岭埋着，光听说露着沿，露着袢，就是谁也找不到。

回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工，阳寿未尽，本来就不该死，不应把魂拘去，玉皇大帝断的是城隍有理，阎王无理，阎王的官司打输了。

所以后来，人们给城隍修了庙，叫城隍庙，给玉帝修了庙，叫玉皇庙，也给老君修了老君庙，给药王修了药王庙，唯独没人给阎王修庙。

不知旁处有没有，反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。

八达岭长城在古代就享有“天下九塞”之一的美称。明末学者顾炎武曾两度登临，并赋诗盛赞“雄托朔地当年大，不断秦城自古长”。

对于八达岭这一名称的由来，史料记载和民间传说兼而有之，考证起来非常有趣，同时也足见八达岭长城载誉天下的盛名。

当地传说元代曾有一位名叫“巴达黎黎”的皇帝巡幸到此，看到关山险峻，崇峦叠翠，于是龙颜大悦，给此处赐名曰“巴达岭”，后人讹传为“八达岭”。

这个解释未必真实，因为不但找不出史料依据，而且也查不出元代有过一位名叫“巴达黎黎”的皇帝。

实际上，在八达岭所在的yq县，确曾降生过一位元代皇帝，不过，