第四十七章 牛魔王和鸠摩智的关系 (1/2)

//、qb5、com\\最先出现了类似孙悟空的蛮大圣，之后又是妖精到了这一关出现了一群牛，弄得这次的副本和西游记似的，十三人去西天取经……原本以为波ss是一个牛魔王一样怪物，但是它出现，让大家深深失望……

波ss是一头巨大的白牛

“怎么是白『色』的……我还以为出来一个牛魔王呢”

“就是，让我们“西游”出现了偏差……”

云肆说道：“你们以为牛魔王是什么颜『色』的？”

山丹丹说道：“当然是黑『色』了……黄『色』……黄牛嘛”

“不读书不看报……”

周围的人脸上都『露』出无奈的表情他们知道云肆这是一句应用伟人的话语，但这个社会哪里还有报纸啊，即使有，也是电子版……

“怎么？还有隐秘？”山丹丹问道

“当然……”云肆说道“牛魔王就像那个波ss一样是白牛……”

众人撇嘴，显然是不信的

云肆说道：“确实是这样……在小说中有描述‘牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下’”

都开始引经据典了，众人顿时没有了反驳的理由

“那影视剧中怎么不是这个颜『色』呢？”

这句话说得很有道理在历史上除了极少的极个别影响不大的影视剧中出现白牛之外，其他都不是这种“纯洁”的颜『色』

“呵呵……可能人们觉得白牛不凶恶”

众人点头，觉得有道理

云肆说道：“我之前研究过这个事情，可能是受到最早的影视剧的影响另外……我还发现了一些有意思的事情”

“怎么？”

云肆说道：“我发现金大师小说中的鸠摩智和牛魔王有关系……”

众人绝倒这就是云肆，一个喜欢联想和瞎猜的人不然他也不能在这个繁杂的世界中如鱼得水……

“什么关系？”尽管队员们知道云肆可能是想在波ss战之前，缓解紧张的气氛，但还是忍不住，想看看他能说出什么高论

“这要说牛魔王的起源了……在从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今阿三都以牛为神物把牛是当地最神圣不可侵犯的动物鸠摩罗什起初信奉阿三教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹后来就被传成“牛魔王”了后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了

“中，出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事的情况十分类似从以上情况可以看出，牛魔王以及故事是百回本的首创，并且牛魔王的故事也是有意被大大丰富的但是既然西游记的源头上没有多少素材，牛魔王故事是从何而来呢？讲述了这样一个故事:：清源妙道真君和哪吒喝酒,无意中一箭『射』破三面宝镜：照妖镜、锁魔镜、驱邪镜中的锁魔镜，

“『射』破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王……”这个可能就是牛魔王的最早来源”

大家奇怪地看着云肆，不知道他是胡诌还是真正考证过

齐伍、黄衣、刘陆无奈『摸』『摸』头顶……进入游戏之前他没有事儿就会研究这个，真实『性』毋庸置疑

“再说鸠摩智……金先生小说当中的北宋时代吐蕃国国师在小说中鸠摩智身是穿黄『色』僧袍的僧人，年纪五十岁不到，布衣芒鞋，绝无半分与众不同之处，但脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，如明珠宝玉，自然生辉，人称“大轮明王”鸠摩智天资聪敏，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫『荡』黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法鸠摩智为人高傲自负，狂热追求至高武功表面上，鸠摩智祥和友善，其实，内心阴险『奸』诈，工于心计，为求达到目的不择手段，且屡次施以偷袭暗算在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂『性』大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走他从此武功尽失，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛后，才豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣传佛法”

大家知道这两人都是小说中的人物，一部是神怪小说，一部是武侠，风马牛不相及

“鸠摩罗什的名字演化成牛魔王……而鸠摩智……有人说，鸠摩智是金庸将东晋高僧鸠摩罗什与藏僧金刚智合二而一，并加以演义而创出的虚构人物金刚智是什么人？印度人，曾经的大唐国师……中国密宗的创始人之一，密宗？大乘佛教修行者吸纳了印度教修行方式而形成的特殊教派密宗最典型，也是最广的贡献就是造成的观音崇拜是扯不开关系的……”

“靠”大家拜服，这样根本是在胡诌，不过让人听了总觉得有那么一点点道理

接下