第四十四章 符篆 (1/2)

“这个二师姐，三师兄，什么来头？”

见几人煞有介事的惊叹，木辞倒有些好奇了。

朱弦却有些想说又不好意思说，欲言又止，悄悄指了指秦师兄。

莫非是说，跟这位秦师兄一样不着调？得，那我还是离得远一些好。

见到朱弦肯定的眼神，木辞心下暗暗想道。却听秦师兄问道：“木辞，你是在学院里修行，我有些看不出你的修为，莫非你有什么可以隐藏气息的手段？”

木辞心下一凛，自己那一套说辞忽悠朱弦这个老实人勉强都有些吃力，眼前这个秦师兄，眼神清明，一看就不是省油的灯，自己还是不要老实一些好。看来，那就只有实话实说了。

只见木辞取出一扎符篆，笑着递给秦师兄，“实不相瞒，这种符篆正是隐藏气息的关键。”

正是之前萧浪递给他的那一叠符篆，当然，这符篆本身就是他自己研究出来的。当初发明这种可以隐匿气息的符篆，完全是机缘巧合，那是在一次聚灵阵的创新之时，用的正是高品灵石，还未布置到一半，木辞突发奇想：既然有聚灵阵，会不会有散灵阵？

想好就动手，这几乎是木辞阵法上的本能，结果研究之下，发现所谓的散灵阵根本就是一个笑话，因为聚灵阵的目的是将灵气聚集，然后通过自身手段将灵气加以运用，所以才说聚灵阵对修行有帮助，但是散灵阵却不同。散灵阵并不是直接散去体内灵力，将灵力以灵气的形式消散，仅仅只是将阵中的灵气进行消散，至于阵中的修士，但凡能够运用灵力的任何一个筑基期修士，都不会让体内灵力自然转化成灵气而自然外泄，所以这种散灵阵就成了一个笑话，没有人再去研究，也因此没有人多费口舌的去介绍它，所以木辞当时还以为自己创造了新的阵法，结果一顿操作下来，大失所望，平白又浪费了大约六十块高品灵石。

事情本该就这样过去，但巧就巧在，后来一次符篆课上，木辞在课上想着阵法的事，突然被早看他不顺眼的符篆课老师点名发问，问他阵法与符篆的区别在哪，木辞当即随口就来，“符篆具有相对阵法而言的轻便性，简洁性，实用性。”

符篆课老师当时很满意木辞的回答，他之所以看木辞不爽，并不是木辞不够出色，仅仅因为木辞对阵法的用心程度与对符篆课的用心程度有云泥之分，这让一向觉得符篆学高明的符篆课老师很不爽，尤其是，木辞曾三番五次的旷课就是为了赶时间去上阵法课！眼下听他对符篆的评价这么高，符篆课老师倒有些欣慰了，看来功夫在课外啊，不错不错！

那边符篆课老师正暗暗改着自己的看法，台下的木辞却怔住了。

“对啊！我为什么不能将阵法运用在符篆上呢？”

有人说，符篆是小型的阵法，这不是无稽之谈，阵法的存在需要有极其稳定的灵力运转，不像法术施放那样，可以直接通过自身调节，但是大型的阵法要求苛刻，有人就想到了小型阵法，或者说，微型阵法。

阵法是维系在稳定的灵气前提下的，即便再小的阵法，也少不了灵气的供应，这是必须的条件。木辞曾经在灵石上布置过阵法，那种阵法，正是以灵石本身为灵气供应，既作为载体，又作为供体。但是这种手段，或者说工艺，极为难得，因为灵石上面的灵气成片的，若是不施加手段，则与普通灵石无异，这种在灵石上直接布阵的手段，若不是对阵法烂熟于心的人，若不是对灵气波动敏锐至极的人，绝对不可能做到，而且这种手段，说白了其实是比大型阵法更难，所以自然又有人想到了另一种方式，那就是无灵力阵法。

据说这种无灵力阵法的灵感，正是来自一场祭祀活动。有人看到用作祭奠的黄纸燃烧，突然有了一个大胆的想法，那就是将法术施放的流程用灵力在一种模板上刻画出来，等到需要施法的时候，直接通过引动之前刻画的灵力模子，只需要输入灵力，法术便可以自行施展，这便是最早的符篆思路。

后来又在前人的基础上，在法术模板上嵌入另一种将灵气转化成灵力的法术模板，使之成为一种傻瓜式符篆，不需要会法术，只需要引动触发机关，便可以完成法术的施放。不过这种法术因为没有人操控，实用性很低，但却为符篆的发展奠定了基础。

因为人们发现，全自动的符篆虽然不能用作对敌，但是用在其它方面却又意想不到的实用性，最常用的就是水火两种属性的符篆，既可以生火，又可以制冷，修士虽然平时用不到，但总有不时之需，而且还可以卖给凡人。

只是随着时代的变化，如今的修道界，筑基越来越轻松，人们开始渐渐忘记了曾经那种符篆的存在，提起符篆，想到的也仅仅是可以省去施法时间而已，真正要来对敌，还得靠自身实力，这也是木辞轻视符篆这门课的原因。其实不只是木辞，许多人都只是拿着观赏的眼光去看待符篆，毕竟，如果要形成破坏力，阵法是更好的选择，尤其是，可以移动的阵法。

但是这些人都忘了，符篆的优点从来不是威力，而是实用以及轻便，这原本只是木辞突口而出应付老师的话，话一出口，木辞便意识到了自己之前的错误。

“对啊！我为什么非要用威力来衡定符篆呢？等等！”

木辞忽然一个激灵，“能不能将聚灵阵以符篆的方式做出来？如果可以成功的话，是不是意