第二十七章 黐手 (1/2)

南昧城。

“冚家铲，快点把人交出来！要不然打得你妈都不认识！”

不得不说，北虎帮的手脚真快。当屠诗和武止戈赶到位于该城的车马行的时候，怎么找也找不到被屠诗追了几条街的那人，果然不可能有收获。武止戈还差点和北虎帮帮众起冲突，屠诗赶紧将其拽走，留下一整条街都听得到的广式普通话。

武止戈这人很有趣，开口必是一句“顶你个肺”，但这对他而言还不算骂人，而应归纳在常用语气助词里；当他真的不爽时，会骂人家“扑街”，怒气进一步升级时就是“冚家铲”（类似“全家火葬场”或者“户口本掉了”），而比“冚家铲”更严重的，屠诗还没机会见识。

尽管武止戈脾气不好，但很仗义，这就足够让屠诗刮目相看了。调查北虎帮无果，两人打道回府的同时添加对方为好友。武止戈想请屠诗吃午饭，下午结伴去忆北城——他对魔荆和妖怪非常感兴趣。屠诗欣然应允，一来不急于一时，二来是想以吃饭为名借机讨教，看能不能能触类旁通、让自己有所提升。虽然剑法和拳术不是一路，但归根结底都是武术嘛。

武术分为演、练、打三法。

演，顾名思义就是表演。在武术表演大赛上，运动员打一套虎虎生风的拳法或者来一套绚烂的刀花，就是这一类，基本无实战意义，但方便了武术的推广。

练，顾名思义就是训练。天下武功的区别，很多时候就在这个练字上，同一种拳法，可能其名下流派的练法并不相同。训练是武术的基本，虽然没有实战意义，但只有年复一年的基本功，才能让武者长期保持巅峰状态。

打，顾名思义就是打杀。这是最具备实战意义的，却也是最朴素的，往往和演法大相径庭，让人联想不到这两者居然是一体。

举个例子，百家门掌门易无涯教授屠诗的“九口八法”极其精简，抛弃了演法不说，直接是练法和打法一体，甚至提倡在战斗的过程中练习、提高，而在练习的过程中也要假想战斗。屠诗学不到打法，他必须自己将练法融会贯通，形成自己的打法。

而“黐手”，是咏春拳特有的、以“黐”的方式进行手部动作的训练形式，以其“若即若离、不黏不断”的意识训练为目标。屠诗早就听过这种与太极推手相似的练法，为了体验一下，他主动提出要和武止戈进行双黐手的训练，这种训练往往只在同门师兄弟之间进行，不过赞先生同意了。

双方四条臂膀运用几种动作循环反复地相互粘贴交缠，建立一个只属于双方的场子，你进我退，你退我进，劲力在双方手臂上流转不定。双黐手锻炼的是“听劲”，双方这一搭手，就能感觉出对方的力往哪个方向使，力度又有多少，然后同步调整自己的劲力，与对方达成一个动态平衡。就屠诗理解，其实就是锻炼两手的触觉反应。他曾向左师傅提问“怎么知道破绽是真是假”，左师傅说“你要观察劲力流转，看对方哪里用的是明劲、哪里又是暗劲”，现在想来，武止戈每次能准准接下剑刃，很可能就是看破屠诗的劲力。

理论听起来非常简单，但在实践中，不动用真气的屠诗连续几次跟不上对方的节奏，被啪啪啪地打了几下脸，才知道这里面也大有学问，最后更是不得不承认自己没有学拳的天分。明明他的力气不比武止戈小，但用力方向不对，力度全被化解。

“你好屎啊！”武止戈毫不留情地嘲笑屠诗。

赞先生不悦：“你以为你就好犀利？你知不知你为什么会输？小念头不正，终身不正！”

当下武止戈就挨了一阵狠批，也不敢还嘴，只能垂头丧气地听。屠诗幸灾乐祸，心里窃笑。

“小念头”这个词听起来怪萌的，其实非常严肃，它是咏春拳的核心所在，包含了武德与拳法寓意。咏春拳不是好勇斗狠用的功夫，它讲究“守”，要守得住，才能攻得破。然而武止戈带着怒意来找屠诗麻烦，已先失了武德，更兼心浮气躁，落败也在情理之中。

小念头除了注重精神上的平衡，也注重武者身体的平衡,比方说二字钳羊马。大家都知道三角形是最稳定的结构，任何物体必须要有三点或以上与地面接触才能有效保持平衡，但人只有两点与地面接触（毕竟只长了两条腿）,必须用一个三角形结构站姿才能较有效地保持整体重心平衡，说白了就是要扎出二字钳羊马，然而武止戈毕竟功夫粗浅，被认真状态的屠诗一逼迫，竟然无意中忘记了扎马，功夫顿失七成威力。

赞先生也不是光骂不教，他让两人还原了一下当时的场景，然后亲身示范，若他是武止戈，这一剑该怎么应对，要不要消，要消的话怎么消，等等等等。武止戈越听越精神，屠诗越听越骇然：若武止戈招式有他老师一半精妙……

真气原来不是无敌的？

屠诗更加迷茫了。

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死尸林。

被神秘的猴脸面具截住后，房丰毫不犹豫地跪倒在地，不住磕头，直把额前头发都蒙上一层灰土：“大人救命，这里到处都是妖魔鬼怪——”

“闭嘴。”对方没有贸然靠近，而是非常平静地询问：“我让你把嘴巴闭上，听懂了吗？那条虫子对我没用。”

用低头来掩饰口中铁线虫的房丰身子一震，冷汗涔涔而下——