第七章 课业?道教史 (1/2)

道士是怎么修炼的呢？

而妖怪又是怎么修炼的呢？

自屠诗见过道号越秀子的王越南道长后，就对这类问题萌发兴趣。他先从论坛搜集、整理了玩家提供的情报，再找海青真人请教。

先说道士的。《乾坤》里的道教与现实里的道教并无二致，依然分为全真道与正一道。全真道的玩家留在山上，每日诵经、茹素、远离女色，规矩特别多，有人戏称与当和尚的区别只是那一头烦恼丝，优点是坐着念经就可以快速提高经验值，又特别省钱（山上也没地方给你花钱），简直就是披着战斗职业皮的生活职业，特点是【练气专精】；正一道的玩家则可以四处游历，只要没有长辈跟着，想怎么玩就怎么玩，缺点是每天要按量做好人好事，美名其曰“积攒功德”，特点是【元素专精】。

（屠诗看看自己的【练气专精】，再看看那个严肃死板的右师傅，觉得自己一定是全真道的）

而正一道里的修炼也各不相同。就拿王越南出身的上清派来说，这一派都是养生术，偏向全真道，技能都是辅助类的，能加血能驱散，简直就是中国版牧师；神霄派和清微派都是玩雷法的，但清微派更注重内练，pk前先给自己加一轮状态，而神霄派偏重外法，技能伤害输出更高，但得很有钱才玩得转，因为这一派的技能都很耗蓝……

人可学习道法、佛法求得长生，妖怪却因天生愚昧、难以学经，不得不走另一条路子：吃。吃得越多，体内积蓄的血气就越充足，能转化成的妖力就越庞大。这里的“吃”是个泛指，像蟾蜍王那样吞吸月光精华是吃，像毒藤那样吃人血肉也是吃，这两条道路将妖怪阵营划分成两部分，一种是与人无害的精怪，另一种是天怒人怨的妖魔，而后者人人得而诛之。

当然，也不乏一些拥有道缘的妖怪，它们能学习经书，修炼时并非打磨妖气，而是打磨真气，兼之修身养性，能将妖性洗练得几乎没有，日后成就比普通妖怪要高得多。当然这种妖怪少之又少，毕竟不是每个道门都能大发慈悲地允许非人之物依附其上的。

不知道以后的玩家在创立角色时能不能选妖族呢？屠诗走神了。

“昨日我教你各家道门的情况，你可还记得？”海青真人这样问着，安静地从袖中抽出明晃晃的金笛，特意晃了屠诗眼睛一下，意思很明显：你答不出来就等死吧。

屠诗赶紧看天花板，仿佛那上面有答案似的：“嗯，我记得的，等一等……”

于是乎手掌心又挨了几下，疼得他龇牙咧嘴。右师傅又孜孜不倦地将昨天的内容教导一番。学过历史的都知道，课题考点大多是“什么什么事件”发生在哪一年，或者古人说的“什么什么”是谁的称号……诸如此类繁琐的东西。右师傅讲起道门就跟讲历史课似的，层层递进，错综复杂，先说有哪些道门，这些道门各自的祖师是谁，弘扬者又是谁，经典是什么，信奉的道祖又是谁，修炼真义又是怎样的……林林总总，洋洋洒洒。

第一代《道藏》编纂者郑隐；

郑隐之徒、以《肘后方》和《神仙传》闻名于世的抱朴子葛洪；

葛洪族孙、写就《灵宝经》（《太上灵宝五符序》）的葛巢甫；

天师教道祖张道陵；

“山中宰相”陶弘景；

第二代《道藏》编纂者、“虎溪三笑”之一、南天师陆修静；

斥“三张”是伪法、一世而亡的北天师寇谦之；

开创全真道的辅极帝君王重阳；

……

在海青真人口中，由无数道门前辈的人生书写而成的道教史逐渐成型。一个个惊才绝艳的道士点亮了蒙昧的天空，将道教文化的火种代代传承、发扬光大，这才有了今日的道学-潮流。道士不死，道门永存。

屠诗每听一次都会加深一层印象。右师傅口才其实并不算好，能说得引人入胜的原因全在于他懂得引用经典以外的知识。就拿上清派来说，先不说陶弘景的道学成就，单说他生平逸事（以诗表明心志婉拒皇帝、行游山河之间编纂《本草经集注》），原本一个冷冰冰的历史人物形象顿时变得生动有趣，简直跃然眼前。不过这也侧面反映了右师傅的学识渊博，一般人哪里能记得这么多杂七杂八。

“对了师傅，你认识王越南道长吗？”

“谈不上认识。我没有特意隐藏自己，他通过【望气术】察觉到我的存在，所以特意登门拜访。”

“什么是【望气术】？”屠诗眼巴巴地看着海青真人，潜台词是“能不能教我”。这技能听起来就是侦察类的道术，一定很有用。

气是一种能量，它存在于人体内，也存在于外界。它是会流动的，师傅说是因为阴降阳升（屠诗觉得其实就是热空气上升冷空气下沉，顺带和地球自转有大概半毛钱的关系——如果《乾坤》里设定与现实的地理学一致的话）。任何事物与外界之间的气都在交换（这不就是化学课说的“分子在不断运动”嘛），所以事物的气能显现于外。气的流动即“气机”，【望气术】就是能通过气机变化而分辨气的性质、并且追踪气的法术。而有些略通此术的算命先生能用来推断他人吉凶。

屠诗心想，说白了这就是狗鼻子的道术化嘛……那么【苍瞳】是鸟眼睛的道术化也能理解了。

妖怪身上会散发出妖气。妖气的一大特点是强烈的腥臊味儿，因为野生动物需要标识地