这就太奇怪了，即便这龙王爷神像是泥塑，可也是烧制出来的，哪儿那么容易就碎了？
当初我们把它从那道观扛回来，磕磕碰碰的，都一点儿事儿没有。
我走上前去，仔细看那神像的碎片。
碎片都是非常细小，而且明显是从内部碎开的，两位老哥确实没有说谎。
可无名还是怒火冲天，大骂老灰和大头，说他们是成事不足败事有余的废物。
但是没人知道，为何这神像会自己碎裂开来？
还有刚才我们在洛水河上游河湾，看见的那个巨大的影子，又是什么东西？
我去问吴子轩的妈妈，她可知道被镇压在大坝下面那个妖物的来历？
吴子轩的妈妈摇了摇头，说她只听家里的老人说过，好像是一口黑色的龙纹棺材。
“龙纹棺材？棺材里的又是什么？”我问。
“我也不知道，你们要去找当年亲身经历过这件事的高寿老人问，而且，不能找普通人……”
这时，吴子轩的妈妈突然压低了声音。
“你们要去找老水鬼问。”
我愣了下，心想我们上哪儿去找水鬼？
还非得要老的水鬼，水鬼还分老幼？
无名却是拧起眉头，问吴子轩的妈妈：“金沙镇上也有水鬼行当的吗？”
“水边的村镇，咋个可能没有水鬼？不然那些淹死的人咋办？”吴子轩的妈妈说。
我这才是明白，吴子轩妈妈所说的水鬼，是她们当地方言对捞尸人的称呼。
捞尸人是一门古老的职业，和西藏的天葬师、湘阴背尸人差不多，都是和死人打交道。
只不过，天葬师和背尸人是守着地面上的死人，捞尸人则和水下的“死倒”打交道。
洛水河里，经常有淹死人的事情发生，而且被淹死的人，死状普遍都是无比吓人。
这是因为，人体密度和水差不多，尸体沉入水底后，随着尸体腐败，体内渐渐胀气，这些尸气会将人变成面目狰狞、口唇外翻的大头鬼。
这时候，随着尸气越来越多，尸体就会渐渐浮上水面，先是上肢浮上来，然后才是下肢，因为女性和男性的盆骨不同，所以浮尸还有个特点，叫做“男俯女仰”，说的就是这些漂在水上的死倒，俯身的是男人，仰身的就是女人。
根据这些个原理，一般情况下，死在水中的人，过不了三五日，就会自己漂上来了。
这时候，死者家属就不需要请捞尸人，只要央求船夫将尸体打捞上来就可以了。
打捞死者尸体，船夫是绝不肯收钱的，收这种晦气钱也会倒霉三年。
但是死者家必须要请船夫在家中吃顿素饭，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。
这些都是为了辟邪，也是水上约定俗成的古老规矩。
可如果被淹死的人尸体不浮上水面，到处寻不着，这种特殊情况，就必须要去找捞尸人了。
一旁的吴子轩说，他有个高中同学，夏天游泳淹死在水里，到处找不着尸体，就是捞尸人帮忙捞上来的。
而捞尸人，也有捞尸人的规矩和手段。
他们平时泛舟在水上，，用一根长长的竹竿挑起漂在河上的杂草树枝，然后把杂草树枝放在一碗净水里，通过观察水碗中现出的图画，来判断这片水域之下，是否有尸体。
发现尸体并打捞上来后，他们会用白布蒙在尸体上，然后取一根掺了黑狗毛的麻绳，绑在尸体腰上，将尸体吊在背阴的悬崖上，等家属来辨认，认清楚了，才将尸体背上岸去。
而且，捞尸人也不是什么尸体都捞。
要是遇到尸体直立在水中，水上只漂了一抹头发，他们会掉头就走，绝不去试图打捞。
对此，他们的解释是：他们只是代人捞尸，不代鬼申冤，这种直立于水中的“死倒”，并不是普通的尸体，而是一种特殊的水僵尸，叫做水尸魃。
关于这个，吴子轩之前也跟我说过。
说来挺渗人，好多人死在水中后，尸体并不会浮上来，待尸体捞出后，竟还像刚死一样，尸体还是原来的样子。
不仅如此，这些水下的尸体竟会一直在水中直立着，保持着行走的姿势，谁也不知道它们要去哪儿。
好多时候，在干涸的河床中，都能看到水下的泥沙上，无比清晰的脚印，一步步走向最深处，走到头后，会转一个方向继续走，就像是那些尸体在水下散步一般！
据说，这些水中的横死人，怨气太深，迟迟不肯离去，非要等害死其他人，才肯倒下。
这个说法很可怕，也一度是吴子轩的童年阴影。
有一回，吴子轩跟着他的小叔出河打渔，船行至河心，吴子轩正往河里洒着渔网，往下一看，看到一个穿着一身绿色衣服的女人，在河底行走。
那女人察觉到了吴子轩的目光，还扬起脑袋，拉扯起苍白肿胀的脸皮，冲着吴子轩阴森一笑。
吴子轩当即尖叫了一声，小叔凑过来一看，也是吓破了胆，急忙开着船逃离了这片水域。
结果当天晚上，吴子轩就病倒了，高烧不退，嘴里说着胡话，说什么跳进河里，就不热不出汗了。
家里人知道吴子轩肯定是中了邪，急忙去请“水鬼”来看。
其实严格来说，“水鬼”和捞尸人，还不完全一样，他们并不是普通的捞尸人，他们都是得了祖师爷的世袭传承，都有独特的本事，正如传统行业之中的内门和外门之分。
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