第二百八十九章 百家思想 二 (1/2)

{百家思想篇，建议赠币订阅}除却阴阳家以外，纵横家，仿佛一剂毒药一般，深深地吸引了所有人的目光。

纵横家们采用分化、利用、联合等手段，以达到不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益的目的。

他们以布衣之身游说诸侯，以三寸不烂之舌退百万雄师，其超人的思维、智谋、策略达到了炉火纯青的地步。

苏秦出身贫寒，家中以桑板为门，圈树枝条为门枢；张仪身为魏国贵族后裔，但家境比庶民还穷困；范雎更是家贫如洗，小小年纪就得自谋生路。

但就是这样一批贫寒之士，凭其对时局的洞察和雄辩之才，成为那个时代的风云人物。

苏秦曾挂六国相印，风头无两，并完成两次大合纵。

在当时。有“天下之大，万民之众，王侯之盛，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策{《战国策》}”的盛况，苏秦的辩才，更是达到了“不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟{《战国策》}”的境况。

张仪破坏齐楚联盟，以片言得楚六百里；凭一己之力游说韩、齐、赵、燕，破纵连横，使秦国实现了最初的连横蓝图，为其统一大业奠定坚实基础。

张仪的辩才达到了随心所欲，无往不利的境界，即使在仇敌要捕杀他时，他也并不惧怕，反而欣然前往，并将对方说得心服口服，时人称其“一怒而诸侯惧。。安居而天下熄。”

苏秦为纵，张仪为横；横则秦帝，纵则楚王；所在国重，所去国轻。

以天下为棋盘，帝王为棋子，合众横强，阴阳开阖，万物纵横！

此时，正逢大争之世，这个比战国还要精彩绝伦的舞台，正在等待纵横家的登场，因此，许许多多眼光绝伦之士，纷纷投入了纵横家的怀抱。

除却纵横家以外，兵家，也是被所有人注目的一个学派。

兵家强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。

兵家管理思想是对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。

中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点。。它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体。

同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质{所谓的“将能”、“将才”}作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。

关于计谋{战略}的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。

许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“以众击寡”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”等等。

这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与后世科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。

兵家二圣的传承，可以说，但凡对建立军功有渴望的人，绝对是垂涎欲滴。

哪怕是李靖，薛仁贵等天下闻名的老将，对于他们二位的传承，也是想窥探一二的。

至于和兵家紧密相关的医家，则是吸引了天下医者的目光。

医家，自然是悬壶济世，救人医病，不过这并不是最重要的，最重要的是，他们带来了扁鹊的医书以及各种各样，并不流传于世的医书。

姬长安已经征发天下名医{主要是孙思邈}，建立医家学院，以大批量的培养医师。

对于帝国来说。医生是很重要的，战争一起，就需要大量的医生，所以姬长安也是再为未来布局，毕竟一个活下来的老兵，比一个初上战场的新兵强多了。

不过光有医生还不行，还得有草药，于是乎，农家，便派上了用场。

农家，又称“农家流，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。

该流派主张劝耕桑，以足衣食。

战国农家的代表人物许行大约生活在公元前390年至公元前315年之间，与孟子是同时代人。

他的事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。

他依托远古神农氏之言来宣传他的主张。。是战国时代农家的代表人物。

从孟子骂他是“南蛮鴃{jue音决}舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚国人。

有人认为《吕氏春秋·当染篇》所说的墨子的再传弟子许犯就是许行，但也有人认为此说并无确据。

《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，是农家的著作，可惜早已失传。

农家的材料还见于《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇，同书《爱类》篇和《淮南子·齐俗训》也有部分材料。

战国时期农家的兴起不是偶然的。

春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动。

由于奴隶主阶级的统治土崩瓦解。。新兴地主阶级的政权尚未巩固，因而在意识形态领域里代表各阶级利益的学派和学说十分活跃。

反映劳动人民