88、搞事情,祸不单行 (1/3)

鲁迅说：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看！

王国维说：悲剧它的美学特性是壮美与崇高，它的审美价值是教化与解脱。

和喜剧相比，悲剧往往带有更剧烈的冲突，涉及的冲突可以是人性，可以是社会意识形态，而这一些冲突往往让人更有代入感。所以悲剧容易出经典作品。

可是现在的人怎么了，承受能力那么弱小么？王珏有一些不服气了。那一些承受能力弱小的凡人们，你们怕是不要想着过一个好年了。

“我有两部短篇，想在年前发表，不知道可不可以直接入v。”王珏打通了沉默的鱼的电话。完美中文网的编辑是没有寒假的，所以现在还是在上班的。

“质量？质量绝对是不错的。我不敢保证人人都喜欢，但是我敢保证，其中一部是经典作品，另一部可以称为完美小说网第一爽文。嗯，其他的不敢说，在网文领域想要写出那样的作品，在以前没有，在以后可能也不会有。”

王珏毕竟不是什么籍籍无名的新人，现在王珏可是完美第一大神。大神自然有自己与众不同的待遇。

《人生长恨水长东》

王珏默默的在电脑上打出这样一排字。

这一本书原本不是书的，只是发在论坛上的一本同人文章，结果被整理了之后，众多网友惊为神书。《人生长恨水长东》故事从沉香劈山救母，二郎神杨戬被劈了一斧，被昆仑神救了，落难三年，为了最后再救妹妹重新修炼，救妹妹破阵讲起。

视觉转换，三圣母，小玉，沉香，刘彦昌，哪吒，嫦娥，四公主，龙八，百花，梅山兄弟困在阵中。三圣母小玉沉香被金锁，带着进入可看过去的伏羲水镜，一群人开启上帝视觉。

从杨戬十三岁，天庭杀死父亲大哥那天看起，一路看过杨戬年少修炼，救母亲，失败，认识哪吒，救下梅山兄弟，封神一战，灌江口，听调不听宣，一只小蝴蝶精认主人为兄长，被凡人背叛，身死，老君告知母亲没死，起改天条之心，上天庭任司法天神，布局八百年的谋划。

真正是运筹帷幄、深谋远虑，但就是这样的二郎神，最后却是受尽折磨，为了妹妹一家，耗尽了生命，在地府又被亲人幻象拷打，魂飞魄散。

全书用诗意一般的文字刻画一幕幕关于人性之中的丑恶，里面的情节堪称虐心的典范。

虽然这一本书比较虐，但是确实写的不错。不过时间上来不及了。王珏除了对真实的历史比较有认同感，会出现所谓的带入，甚至入境，但是对于神话人物，王珏很少出现这种情况。主要原因是这个世界并没有什么宝莲灯。关于沉香劈山救母的故事只有一个很简单的解说。也就是说，沉香劈山救母的故事并没有被艺术加工成影视剧。如果这个世界有《宝莲灯》这样作品，可能王珏自己不会写这一部小说。王珏现在还在怀疑，能写出这样小说的人，不知道有没有把自己给致郁了。

不过这一部小说，有一点长，在短期内可能不太能写完，没有一两个星期是完不成的。王珏也仅仅只是在电脑上写上标签。因为这本来就是宝莲灯电视剧的同人，就这样写出来，可能会让读者没有代入。如果是这样的的，王珏的目的就达不到了。

不过另一部就比较有代入感了。

西游记啊！这可是全华夏的人都知道的大ip啊。

《悟空传》！

说是悟空传其实是三个人的故事一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。三条故事线不断的推进，然后融合成一个完整的故事。

对于名著，往往解读过甚，而在解读过甚的时候，难免会对书中人物的形象进行固化。比如孙悟空，就被解读成桀骜不驯敢改天换地的形象。可是在书中表现出来的形象却不是这样的，若真的能改天换地，何必屈服于五指山下，最后受到一介凡人的差遣。整一本西游记在解读中只是说明佛道气运的争夺，却从来没有人想过在这种佛道之争下面的小人物是多么的凄惨。而西游记的主线大致是这样的，刚出生的人不知天高地厚，随意闯祸，然后家长对其进行教育，经过一番磨炼最终功成名就！相当正能量吧！

但是里面的内容是什么呢？

在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他人只有服从。而那一些没有后台的，没有权威人物作保的妖怪，即使不是什么为祸苍生的妖怪，那都没有什么好下场的。

《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不彼。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它