第八百六九章 新对手 (1/2)

攻下罗斯城后，西征军没有立即继续西进，而是整顿军纪，休养生息，布置防御，等待从宛城过来轮换的军队，日久思乡，久战必厌，西征军已经出来很久了，也该暂时回去休息休息，放松一下紧张的身心了。

在等待的过程中，杨凡也没有闲着，他一直在考虑下一步的计划，白衣国，可不是个小国家，其实力也并没有罗斯一战所表现的那么弱。

白衣国名义上的面积，其实并不比宏元仙朝小，这个国家不仅国土面积大，而且兵强马状，在相邻国家间，是不折不扣的霸主，罗斯只不过是他们在东面，最边远的一个城市，他们的重心，并不在这里，他们最精锐的军队，正在与人作战，如果不是这样，西征军绝对不如此轻松，就能够取得罗斯之战的胜利。

邪路圣地，位于白衣国以西地区，在地理上位于圣徒山地，介于恐怖海与圣海之间，邪路圣地的历史非常悠久，在古代的时侯曾经有一段短暂地时间，是作为色雷人的首都存在，但是在这个一切都凭实力说话的地区，色雷人建立的国家很快就崩溃消失了。

而色雷人，自然就成为了流浪族群，但是，在色雷人遭遇到灭国之后的两千年多年后，他们得到了更西面的一个大国的支持，于是色雷人，奇迹般地在邪路圣地复国了。

也因为色雷人的复国，有着太多的非本地区族群因素，并且使用了不符合本地区规矩的用武方式，所以有很多国家非常的看不起色雷人国家，不承认邪路圣地是色雷人的首都，并且认为该地的最终地位尚未确定，并不能由色雷人自己说了算。

邪路圣地长期以来是巴坦人和色雷人聚居的城市，而巴坦人实际与白衣国人属于同一族群。

相传在两千年前，色雷人的王在邪路圣地城内的圣山上，修建了一座色雷圣殿，是古色雷人活动的中心，于是色雷教就把邪路作为圣地，色雷人复国后，在圣殿废墟上筑起一道墙，成为当今色雷教最重要的崇拜物。

白衣国的前身曾经大败极西各国的军队，摧毁了邪路圣地王国，在邪路圣地南部的一个小镇附近，有一个山洞，据说极西各国的始祖就降生在这个山洞里。

始祖年轻时曾在邪路圣地求学，后来又在这里布道，被色雷人钉死在城外的树上，并埋葬在那里。

后来人们在始祖的墓地上修建了一座复活宫，因此也都把邪路圣地奉为自己的圣地，而白衣教导师曾经在这一地区传法，在城市中受到了当地贵族的反对。

一天夜里，他从梦中被唤醒，乘骑由天使送来的一匹有女人头的银灰色牝马，来到邪路圣地，在这里踩在一块圣石上，飞上九重天，在直接受到上天启示后，当夜又返回，于是邪路圣地又成为了白衣人的圣地。

为了争夺圣地，自古以来，在这里不知发生过多少次残酷的征战，邪路圣地城先后多次被夷为平地，但每次之后都得到复兴，根本原因就在于这是一座诸国都公认的圣地。

色雷人从预言中得知，塞亚最终将出现在邪路圣地的圣山上，那时候所有的人群都将融合为一，为了接近这一预言圣地，所有的色雷人都梦想着死后，能够安葬在这一圣山旁的墓地里。

而他们的敌人，极西人相信人间的邪路圣地终将变为天上乐园，始祖会在邪路圣地脱胎人形来拯救全体人类，经历他人间生活最痛苦也是最壮丽的时刻。

由于各方都对这个地方，有着如此的崇敬和期盼，就造成了这座圣城永无安宁之日，被毁前的圣殿内的至圣所藏之圣盒地，是色雷教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入其中，而色雷人全体男丁必须一年三次来到邪路圣地，而泣血墙，作为第二圣殿的残迹，是色雷人除圣殿山以外最神圣的地点，而极西人尊敬邪路圣地，则主要是因为，它在始祖人间一生中的意义。

现在的白衣国，就正在与由极西各国神父教，在背后支持的色雷人王国作战，为了防范极西各国出兵，直接帮助色雷人，大批的白衣国精锐军队，被调到了西线边境，对极西各国进行戒备，色雷人王国本身战力也极为不俗，白衣国虽然较色雷人王国，要兵雄势大，但是在被极西各国牵制的情况下，与色雷人的交战，并无法取得优势。

西征军很多人都想像不到，在荒凉无人烟的西域以西，居然还有这么广大的土地，这么多的国家，而且这些国家，越往西，遇到的实力更强，土地越广，人口越多，而且其体系与宏元仙朝，完全是两个不同的体系。

白衣国此时正与色雷人王国作战，而色雷人王国的背后，则是极西各国，而战争的关健点，则在于圣地，三方各有心思，极西各国肯定不会无条件的帮助色雷人王国，联系到色雷人的王国，也是在极西各国的操作下，才得以成立，再加上白衣国这一方也并非只白衣国一国，这个里面复杂程度绝非一般。

轮换之军很快就到达罗斯城，杨凡让他们先就地驻扎休息，然后向朝庭上报，希望能让朝中增派至少二十万大军来此，而且必须全部交由他统一指挥。

杨凡心知，如果还是仅靠三万西征军加数万火寻仆从军，是无法取胜的，面对的国家之多，情势之复杂，对手和潜在对手的军力之强，都要远超以往，如果稍一不慎重，便极有可能落得个失败的下场，百万里征途，一路历尽坚险，方才走到这里，一次失败