第六章 迷雾一般的前程 (1/3)

殷戍怎么可能睡得着呢？

塔蒙刚刚带给他的放松的心绪一扫而空，大脑重新开始全功率运转起来。

他从自己“走马观花”式的恶补得来的历史知识中，结合着姑娘们你一言我一语的“汇报”来判断，等待他的，也许不是辉煌灿烂的前程，更有可能是一个可怕的陷阱。

陷阱。

他认为自己的这一基本判断是准确的。

帝国的政治形势，非常有可能，已经恶化到了一个，极其险恶的地步！

众所周知，特立独行的神圣法老阿蒙霍特普四世带着他那位出身平民、从不为权贵和僧侣们所待见的美丽王后尼菲尔泰蒂，为了摆脱势力已经膨胀到无法忍受的底比斯阿蒙神僧团，断然决定，迁都！

他选择了上下埃及交界处的一个小渔村作为自己的驻跸地，并在那里建立了壮丽的新都——阿玛尔纳城。

他强力驱赶着王室和贵族们离开了盘踞千年之久的圣城底比斯，阖家搬迁到这里。

是的，谁都知道，底比斯的阿蒙神庙，以及庞大的祭司和僧侣集团已经成长为一个富可敌国的巨大怪物了——上下埃及近将近40最富饶的土地都属于它，而法老每次出征后近一半的战利品都要奉献给它！

它占据了现实世界的绝大部分财富，还牢牢控制着埃及人民的精神世界——埃及所有的神祗都由它来规范和排位，所有的神谕都由它来发布，所有同神的沟通与献祭典礼都由它来组织——是卡纳克神庙，而不是法老的王宫或者驻跸地，取代了衰落的赫立奥波利斯，成为神在人世间的统治中心。

统治的力量正在严重地向神权倾斜，法老们并不是认识不到这个问题。

但是，十八王朝倒霉的国王们别无选择。

他们一代又一代地、坚忍不拔地从北方希克索斯人的侵略下解放了三角洲地区，依靠的正是卡纳克的阿蒙神，依靠着这样一个古老的、传统的信仰。

他们必须，也只能用这种信仰来唤起北方人民残存的、有关帝国的光荣回忆，用这种信仰将他们组织起来、团结起来，最终打败来自海上的侵略者。

没错，法老们只能捏着鼻子继续豢养“阿蒙神僧团”这个越来越发膨胀的怪物，勉强靠着精神世界的力量来维系着动荡的政权，安抚混乱的国家。

啊！伟大的阿孟霍特普四世法老受够了跋扈的僧侣们，他率先实现了突破！

他干脆利落地彻底抛弃了底比斯的阿蒙神。

他敢冒天下大不韪断然宣称，另一个太阳神，一个原本来自于阿玛尔纳的地方小神——阿吞，才是唯一的真神。

为了表明他一刀两断的决心，他竟然同时抛弃了传统的、法老专用的阿蒙神系荷鲁斯名（王名），给自己取名叫做“埃赫那吞”（意思是，“阿吞神所照耀的”）；从而完成了王室与阿蒙神系统最后的切割。

埃赫那吞法老清楚地明白，如果继续留在底比斯将无所作为，甚至会死无葬身之地！

因此他聪明地将王室与贵族连根拔起，发配到自己忠实的新城阿玛尔纳；这样，他可以完全不受卡纳克神庙的掣肘，随心所欲地发布一道又一道禁令，严禁人民继续崇拜阿蒙神，砸碎阿蒙神为代表的、陈旧的神的秩序！

断人财路如杀人父母。

拉下神坛其视若仇雠。

那么，南方的僧团反扑了吗？

一定反扑了。

尽管殷戍完全不晓得历史的细节，但他清楚地记得，辉煌的阿玛尔纳文化就像流星一般，瞬间划过夜空之后便永远消失了。

埃赫那吞法老死后，他的雕像一个接着一个被砍去头颅，被彻底推倒和砸毁；他的王名被从无数的壁画和铭文中抹除；他的壮丽的阿玛尔纳都城被迅速放弃，并在蓄意的捣毁和破坏之下很就快成为了一堆废墟……他和他的一切印记从埃及的历史上永远消失了。

著名的“阿玛尔纳改革”就这样被扑灭了。

这其中一定存在着无数阴冷的宫闱阴谋、血腥的刀光剑影和残忍酷烈的报复！

而他，可怜的小宅男，就穿越到了这个该死的时代！

殷戍躺在床上翻来覆去，额头因为激烈的思考而变得滚烫。

他从塔蒙口中得知，埃赫那吞法老已经50多岁了，并且得了严重的疾病（腿脚残疾？），很有可能不久于人世。

最关键的是，他的眼睛已经浑浊，脊背开始弯曲，年轻时的锐气荡然无存了。

埃赫那吞法老已经下令，将在阿玛尔纳城建设一座规模宏大的阿蒙神庙，其规格甚至能够比肩底比斯那座积累了数百年的、金碧辉煌的神庙。

相比之下，曾经搞得轰轰烈烈的阿吞神崇拜逐渐偃旗息鼓了。

他最终还是被传统打败了。

他一定是痛苦地屈服了。

连塔蒙都知道，整个阿玛尔纳宫廷的政治斗争焦点，现已转移到新人的身上。

据说，法老的长子图坦卡蒙王子，以及他的姐姐，法老的长女努布提奥公主，这姐弟俩的关系十分微妙。

当然，法老还有一个小女儿图雅公主，但似乎并没有到卷入政治斗争的大漩涡中。

根据流传在阿玛尔纳的那些野火一般的政治谣言所说，图坦卡蒙王子似乎已经成了南方底比斯僧团的囊中之物；王子同卡纳克的大祭司打得火热已经是公开的秘密。

衰老的法老本人好像对此持一种奇妙的、放任自流的态度；而王子在他的父亲百年之