第56章取代地方品藻 (1/2)

就在程昱等人琢磨选官制度的同时，陈寔及其儿子陈纪也正绞尽脑汁寻思着。

陈寔的书房之中，父子两人面对一张案几相视而坐，你一言我一语的不断碰撞思想。

在陈纪看来，刘曜既然让陈寔起草一份关于选官方法的条陈，明显是对世家大族的示好。

那么他们所构思的方法，当然要以维持世家大族存在之根——举荐权为目标！

比如以朝廷法度的形式，授予世家大族举荐权！

如此一来，谁有资格做官，谁没有资格做官，还不是世家大族说了算。

陈寔人老成精，比陈纪更清楚世家的根在哪里。

假如真的如此去搞，许多世家必然会利用朝廷法度，明目张胆地把权位传给自家人，这几乎等同于官位世袭化。

刘曜用了整整大半天的时间跟他们一起商议，所议之事皆为朝廷制度，可见其对于制度的重视。

由此可知，刘曜是对于过去的政权兴衰进行过深刻研究的，否则不可能提出设置帅阁、相台、御史台、谏议台这样机构的构思。

他们这些于官场之中沉浮一辈子的政治人，怎么可能看不出来刘曜打算把统军权、行政权、司法权用朝廷法度的形式进行分割，从而在制度上防止有人同时把持军政法大权。

这样做的好处有很多，一方面可以降低权臣的诞生率，另一方面也让三者之间相互制约，相互配合，有利于皇帝平衡手下的势力。

陈寔学富五车，知晓许多历史典故，算是明白人。

他非常清楚，让刘曜同意官位世袭的可能性，恐怕就像竹篮打水一样，想都别想！

“就天下目前的形势而言，你可知此选官之权在谁手中？”

陈寔需要让自己的儿子学会通过现象看本质。

“这——”陈纪楞了一下，不过很快就反应过来，道：“有品藻之权的地方名士手中！”

陈寔眼露赞许之色，点头道：“然也！朝廷若想作为，必定不可放任此等风气，否则让那些徒有虚名之辈进入朝堂，岂非天下百姓之害？”

“为了朝廷之威严，决不能助长此风！”陈纪附和道。

历史上，从东汉恒、灵帝之期开始，随着宦官专权、太学生运动的发展，民间逐渐兴起了“品藻”的风尚。

所谓品藻之风尚，即地方上许多名士聚在一起，吃吃喝喝，发发牢骚，议论时政，点评各色人物。

就像后世的同学聚会一样，酒桌上评价那个谁谁谁牛掰，谁谁谁辣鸡，兴起的时候，还敢大言不惭的指责政府。

后世的同学聚会多数是同班的，圈子大一点是同届的，再大一点最多是同校的。

他们吃好玩好，各回各家，对于在酒桌上说的话，根本就是胡侃乱侃，对社会的影响力非常有限。

但东汉的这个名士聚会与后世的同学聚会不一样，尽管都是私人性质的行为，无法代表政府。

可参与者无不是在地方上很有名气的士人，在大字不识的普通百姓眼中是绝对的精英。

历史上有名的“月旦评”，便是这个性质的聚会。

于是乎，被聚会的名士们评价较高的人物，立马身价百倍，成为了才能的代名词。

朝廷若不征召这样的人为官，就会被人说成，若去征召的话，这些人又不能轻易出来当官。

当时的社会风气认为当隐士才算高贵，这些人之中就会出现个别装腔作势拒绝当官的人。

这些不愿出仕的人，三番两次拒绝征召之后，自然就会成为有名的隐士。

而那些被征召两次后才出仕的人，往往起点也比较高。

就这样，朝廷威信日益下降，民间沽名钓誉之辈日益增多。

大环境如此，许多有真才实学的人，也不得不去做一个隐士。

“大王之前教育门生时，曾多次提起‘国家兴亡，匹夫有责’这句话，更是将此句话写成文字，裱挂在学堂墙上，以来勉励诸生。对于地方上不愿出仕的隐士，大王更称之为‘懦夫’！”

经过十年布局，刘曜说的很多名言已经传遍了天下。

“国家兴亡，匹夫有责”只是诸多名言名句其中之一。

刘曜针对地方隐士，用的方法是以彼之道，还彼之身。

“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，对国家之难视而不见，只管个人的一亩三分地，却致天下百姓于水火而不顾，乃是懦夫行径，非君子也！”

这句话是刘曜拿来专门打击地方隐士用的，其威力十分巨大。

不少有气节的人纷纷接纳了地方郡守的征召，更有个别极端者羞愧自残，以此明志！

昔日荀爽、荀靖等不在刘曜占领地境内的许多名士，在获知杨赐等世家与陈寔等名士之家眷至亲投靠刘曜之后，就开始了也投靠刘曜的准备。

等到洛阳皇城被刘宠、刘虞攻破，京畿周边郡县秩序混乱的时候，不少名士拖家带口一路长途跋涉，涌向了长安。

这件事，陈寔是知道的。

“大王之所以推迟称王大典，便是打算在此之前树立起新的朝廷威信！”

陈纪躬身作揖，恭声道：“纪谢父亲大人教诲！”

陈寔点头道：“既可保障世家之根基，又能树立新的朝廷威信，二者兼顾，方能成也！”

“大王以‘懦夫’谓‘隐士’，给予避世者沉重打击，唤醒了许多有志之士。可地方上的品藻乃个人行为，朝廷不好以法令禁止，至今仍有。纪以为，朝廷可在